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二图是 ： 妙不可言。一图是 ： 暂俗堂 主人旭奇。印章文字分别是 ：郭，旭奇。
第一个为“谢时臣印”，第二个为樗仙翁（谢时臣（1487—1567），明代画家。字思忠，号樗仙。
第一个印章：吴树 的二个印章：饮瓢居主人 第三个印章：瓢庐 第四个印章：瓢庐 吴树，原名树曾，晚号古瓢，瓢庐主人，1932年8月出生于古城扬州。自幼秉承家学，喜爱金石书画。
三张照片中的款识和印章分别如下：一 款识：馨子 印章：张馨子 二（倒过来看）款识：子鹤于海上 印章：子鹤 三 款识：三月 虞山 清达 画 印章：清达之印 希望能帮到你。
1、不是太会看年代，不过最近两年铜镜价格普遍低迷，您这件如果是真品的话价格应该也就在几千元左右，还是建议自己保存。
2、明代《为善最乐》铭文铜镜，市场价200左右。
3、在镜背只铸出4个字：龙凤呈祥、长命富贵、百岁团圆、寿山福海、状元及第、五子登科、一品当朝、为善最乐等，字体大，书法好。如此有明确希求福禄寿的铭辞的铜镜就是宋镜。
4、多以四字为主，如：富贵双全、长命富贵、为善最乐、厚德荣贵、状元及弟、五子登科等为常见品种。无论是文字还是文饰，收藏它们，都应该以工艺精湛的为主要收藏对象。到了封建社会的清朝，铜镜制造业由于玻璃镜的广泛使用而迅速衰落。
古人在玉器上雕龙刻凤主要出于以下几种原因：象征祥瑞：龙和凤在中国古代神话传说中，分别是鳞虫之长和百鸟之王，常被视为吉祥的象征。古人认为，在玉器上雕刻龙和凤，可以赋予玉器祥瑞之气，使其具有护身、祈福等神秘功能。这种观念在古代社会中深入人心，因此雕龙刻凤的玉器在古代非常受欢迎。
古人常在玉器上雕龙刻凤，以象征祥瑞。龙是神话传说中的神异动物，而凤凰则是百鸟之王，两者的传说在大陆广为流传。 在古代，人们认为玉是宝贵之物，常用玉来制作礼器、佩饰、信物等。因此，在古代流传下来的器物中，我们可以发现许多雕龙刻凤的玉器，如收藏于国家博物馆的文物。
龙和凤常用来象征祥瑞。而在古代，人们认为玉是宝贵之物，以玉为祥瑞之器，故礼器、佩饰、信物等多以玉来制作。故此，在古代流传下来的诸多器物中，我们不难发现雕龙刻凤的玉器。而不同时代出现的这类玉器又各有特点，从国家博物馆藏品中，也许我们可以欣赏到古人的很多想法与技艺。
二是为了增加价值。相对来说的话，在其他的东西上雕刻，远不如在玉器上雕刻好，因为别的宝石很难看到，像玉器一样有大块的，金银也是如此，况且金银实在俗气，不符合古人那种文雅感。在古代，古人爱玉这是出了名的，首先玉器的那种温婉，文雅的感觉就十分贴合和古人的审美。
如果一个玉器上同时雕刻有四只凤凰和四条龙，这种图案可能是为了强调皇权的至高无上和繁荣昌盛。凤凰和龙的组合可能寓意着帝后的和谐与国家的安定。然而，这种特定的图案在历史上并不常见，因此很难找到确切的文献记载或考古发现来支持这一解释。
