中国古代星座:尾星神（涂徐泽）

尾星神（涂徐泽）

四十岁，小胡子，短颌须的文仕装扮，左手执长弓，单羽箭，右手捏一画笔，站于荒原之上，平眉宽鼻。

关于中国古代星座的书

古迦勒底人创造了星区划分法，这就是星座。我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：张衡所著《灵宪》中云。中外之官常名者百有二十四”为星两千五百“而海人之占未存焉，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表。并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿，三垣 三垣即紫微垣、太微垣、天市垣，每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，紫微垣是三垣的中垣，所以又称中宫“或紫微宫”紫微宫即皇宫的意思。各星多数以官名命名，它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星，整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录。共合37个星座，它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座，太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南，约占天区63度范围。共含20个星座，它包含室女、后发、狮子等星座的一部分，太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座）。它以帝座为中枢，成屏藩之状，《晋书·天文志》中云，天子率诸侯幸都市也。故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名。《晋书·天文志》云：斛和斗”斛用以量固体，斗则用以量液体，是专营宝玉的市场”主市价、律度、金钱、珠玉，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官“首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中”而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称“天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证”二十八宿 二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分。古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，又名二十八舍或二十八星，最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官。作为观测时的标记，宿。的意思和黄道十二宫的，宫。表示日月五星所在的位置，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始“自西向东排列”与日、月视运动的方向相同“东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕”包括四十六个星座，组成的形象好似一条苍龙，《易经》乾坤，见龙在田。亢龙有悔，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称，角为苍龙之首“因此亢宿是苍龙的脖子”它是苍龙的胸”房宿为苍龙之腹“古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，以及兄弟不和为参商不相见，南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，星宿七星，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁”它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿，斗宿为北方玄武元龟之首，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，牛宿六星，虚宿主星即尧典四星之一的虚星，含有肃杀之象，万物枯落，危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安，室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外）。即供奉玄武大帝，二十八星宿的全称 一字青纱脑后飘，道袍水合束丝绦。腹内玄机无比赛。降龙伏虎似平常，斩将封为斗木豸；炼就三花不老方。修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱。斩将封为井木犴；碧玉霞冠形容古，双手善把天地补。无心访道学长生，玄机两挤用工夫。斩将封为室火猪；秘授口诀仗妖邪，顶上灵云天地遮。三花聚顶难成就，不变荣华止自修，五岳三山任意游，斩将封为斗金牛；腹内珠玑贯八方，只因杀戒难逃躲，炼就神丹成不朽。无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗；金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通。未灭三尸夭六气，斩将封为亢金龙；自从修炼玄中妙，不恋金章共紫诰。出世虔诚悟道言，勤修苦行反离魂。移山倒海随吾意，斩将封为叁水猿；炼就白气心无损。只因无福了长生，斩将封为轸水蚓；五行妙术体全殊，悟道成仙无造化，斩将封为璧水嵛；驱邪捉怪神鬼哭。只因无福了仙家，顶上祥光五彩气，无分无缘成正果，五行攒簇配中黄。游尽三山并五岳。斩将封为氏土貉；修成大道真潇洒，妙法玄机有真假。不能成道却凡尘，斩将封为星日马；铁树开花怎能齐，只因无福为仙侣，三昧真火空中露，斩将封为房日兔；道术精奇盖世无，修真炼性握兵符。长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌；浑身上下金光现。天机玄妙总休言，斩将封为危月燕：面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无。两足登云如掣电，斩将封为心月狐；腹内玄机修二六，炼就阴阳超凡俗。斩将封为张月鹿，此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等。于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。不论星群离开赤道的远近如何“中国人都能够知道它们的准确位置，甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星。二十八宿创设之后，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度”是指被测星辰与北天极的角距离，是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差。这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统“选取距星、测量距度是极为重要的一项工作；因此历代天文学家无不注重实测“各宿的距度有缓慢的变化。尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。四象 古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙，北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武，西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎：南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀；苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为，中国的不少典籍多有叙述；如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动。苍龙连蜷于左”白虎猛据于右。朱在奋翼于前，中国典籍中有的称，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象。

房星神（房日兔）

人物形象与心月狐相似。

亢星神（亢金龙）

小胡子，短颌须的文仕装扮，左手执长弓，单羽箭。

斗星神（斗木獬）

被认为是主宰文运之神。

中国古代有哪些星座

基本上分成二十八个星座，我们叫它做星宿。古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。月球每天经过一区（称为“因此有二十八宿、二十八舍或二十八星之称。二十八宿又分为四组，与东西南北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为四象。二十八宿的体系目前文献所知可以追溯到周朝初期，有关二十八宿及四象的记载，最早见于战国初。考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中，出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖，这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。分组二十八宿分成四组，并与东、南、西、北四宫及用动物命名的四象相配，而每宿又以宿名以及按照木、金、土、日、月、火、水的顺序与一动物相配。四象：二十八宿（星名对照表）东方：青龙 角宿 | 亢宿 | 氐宿 | 房宿 | 心宿 | 尾宿 | 箕宿对应动物 角木蛟|亢金龙|氐土貉|房日兔|心月狐|尾火虎|箕水豹南方：朱雀 井宿 | 鬼宿 | 柳宿 | 星宿 | 张宿 | 翼宿 | 轸宿对应动物 井木犴|鬼金羊|柳土獐|星日马|张月鹿|翼火蛇|轸水蚓西方：白虎 奎宿 | 娄宿 | 胃宿 | 昴宿 | 毕宿 | 觜宿 | 参宿对应动物 奎木狼|娄金狗|胃土雉|昴日鸡|毕月乌|觜火猴|参水猿北方：

维参与昴。肃肃宵征，二十八星宿是古代中国天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。谓即金、木、水、火、土五行星；二十八宿，我国古时天文学家将周天的恒星分为三垣二十八宿，最初是古人为比较日、月、五星的的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标志。五星二十八宿神形图作者佚（传为南朝梁张僧繇或唐梁令瓒）绢本设色27.5cmX489.7cm日本大阪市立美术馆藏中国人相信，天上的每一个星宿都是一位神，有具体的形象。《五星二十八宿神形图》描绘的是想象中的五星二十八宿神形象，后画二十八宿。现仅存五星和十二宿图，推测此图当为原作之上卷。每个星、宿各作一图，或作少年，或作怪异形象。每图前有篆书说明。古人以神兽命名各宿，本卷中各神袛的形象均属传统的中国造型。二十八宿分为东、南、西、北四宫，东宫苍龙。