如何认识12星座:12星座各个星座，你了解多少

12星座各个星座，你了解多少

即太阳在每年的3月20日左右运行至春分点时开始排序，每一个人只属于一个太阳星座，因每年太阳入宫时间有别，就要翻查天文历以判断其所属的太阳星座，绝对不会出现横跨两个太阳星座的情况。星座学认为太阳星座代表人的天生个性、意志力、自我表达的方式。通过太阳星座我们可以对一个人有基本的认识，除了太阳星座外，还要看太阳所落的宫位及与其他星体的角度。

关于12星座文化你了解多少？

一、星座文化的兴起与流行模式两千多年前希腊的天文学家希巴克斯为标示太阳在黄道上运行的位置，就将黄道带分成十二个区段，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎、射手、魔羯、水瓶、双鱼等宫，称之为黄道十二宫，在地球运转到每个等份（星座）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的行为特质、性格特征。将这些信息联想、串联，加入神话的色彩，归纳出不同星座的人在人格气质、基本性格、健康与疾病等方面的特征，并据此预测一段时间内各星座人职业、工作、生活、婚恋诸方面的发展走势（即所谓运程），星座预测、星座占卜成为西方发达的占星术的一个重要组成内容。星座”的迷恋加深，更有将血型、生肖与星座结合，组合成更多不同的类型，由此催生出丰富多彩的星座文化。这种古老的星座文化在我国大陆青少年中开始成为时尚，迅速演变成一种广为传播的流行文化现象。星座情缘、星座配对、星座占卜、星座运程等神奇功能，加上塔罗牌、心理测试、周公解梦等测试、算法，星座文化以神秘莫测、变化多端的形式和五花八门、贴近生活实际的内容吸引着越来越多的青少年走近它、体验它。星座文化的兴起与流行模式，具有青少年文化传播的典型特征。面对形式新颖、内容特别的星座知识及其衍生内容和文化产品，青少年出于好奇而被深深吸引进而主动涉及。十二星座是星座文化的根基与核心，将人归属于十二星座即按人的出生时节把人分成为十二种类型，并在经验（比如通过长期观察发现不同星座的人在生理发育、性格特征方面的差异，这类经验具有一定的统计学意义）、科学（比如受孕时间不同，胎儿发育的气候环境、营养条件也就不同，这会在一定程度上影响到人的先天素质）和模糊化（即采用不精确甚至模棱两可的表达方式）的基础上赋予不同星座的人以各自不同的基本性格、易患疾病以及在处理职业与金钱、恋爱与婚姻等方面问题时的特点，正是因为十二星座文化对人的性格特点、人生发展的这种解释力给人以“科学感”这也正是占星术由古至今长盛不衰并得到不断发展的原因，对于涉世不深的青少年来说。看到星座文化对自己性格特点、个性缺陷、健康素质甚至未来职业、婚恋的，便由不得自主地对”托付与星座“为人处世逐渐依赖于星座的”青少年群体的互动性强“星座，就会带动周围的同学、朋友去了解星座知识、相信星座预测、涉足星座文化，校园星座文化一般只在初级群体（寝室或亲密朋友圈）中传播”青少年接触星座文化大多是受身边朋友的影响。星座文化在青少年中的流行程度不可低估，据上海市科教团工委2006年3月发布的《当代上海市青少年科学素养调查报告》显示“在接受调查的近千名年龄为14”28岁的青少年中，21.99％的人完全相信算命。阅读过星座、占卜等书籍杂志的青少年占调查总数的3／4。二、迷恋星座文化的心理动因（一）认识自我，这个古老的斯芬克斯之谜，从古希腊开始就一直困扰着人类，一直是个体在发展过程中要追逐解决的问题”一个人只有深刻地、全面地认识自己，才有可能充分地、合理地发展自己。的人进行星座上的对号入座，了解交往对象的性格特点，以便自己对交往对象进行甄别、选择。在那些对星座文化推波助澜的网站、图书和时尚杂志中，如何与不同星座的老师、同学、恋人、上司相处”这对于缺乏人际交往技巧，急于解决群体生活中面临的现实问题的青少年具有极大的吸引力。处女座的人一般被描述成“经常处于紧张的状态中”与这一星座的人相处要注意整洁，这些具有普遍适用性的建议，而这一旦被自己的生活体验和交友经历所证明，青少年就会主动寻找更多的相关信息“并奉为金玉良言、行动指南”星座速配。星座配比度归因，是星座文化产品必不可少的内容“它们指出不同星座的人之间的协调性大小、配比度高低”不同星座的人适合同哪些星座的人恋爱、结婚“如有的青年会说，最怕看见摩羯座的，自觉与不同配比度的人交往就有了主动权：与配比度比较高的人交往能轻松自如、充满自信“而与配比度低的人交往则会有一种先入为主的防卫意识，星座文化之流行更多地流行在青少年谈情说爱的过程中。星座文化的主体是单身贵族或在情感边缘徘徊者”（三）预知未来在我国由计划经济向市场经济急剧转型、社会高速现代化的过程中，为人的现代化发展提供咨询辅导的社会服务体系建设明显滞后，在许多地区、行业甚至尚未提到议事日程。成年人面临的发展困难相对较少，依靠自己的人生经验、社会阅历、人际关系，基本上可以应对破解“面对升学、择业、爱情、婚姻等人生发展重大问题上的多种可能性”而青少年限于知识、能力、人生经验的局限。经常陷入对未来的美好向往与对现实的难以把握的矛盾之中，迫切需要足够的关于未来的信息建构自己人生选择的基础，星座文化，功能正好满足了青少年这个特殊时期的特殊需要，不知道将来定位在哪里。所以总喜欢看运程，做星座测试，喜欢看星座，想从中找到未来的方向。这正是青少年信奉、参与星座文化的一种典型心理状态“人们为了指示方向、确定时间和季节。而对太阳、月亮和星星进行观察“确定它们的位置、找出它们变化的规律，巴比伦人把较亮的星划分成若干，星座“古希腊人以神话中的人物和动物为星座命名，人们依据星座变换安排农耕，靠星座的引领出海远行，在科学尚不发达的古代”人类在对星座的日日仰望之中进化、成长、行进，天文学因此成为人们最先掌握的最古老的自然科学学科之一。5000年后的中国青少年还得继续做仰望星座的前行者吗，古老星座变化多端的组合，现代星座文化蕴含的丰富有趣信息，奠定了星座文化的可人魅力。容易吸引人沉溺其中，特别是面对现实生活不确定性的困惑和对未来发展确定性的追求“青少年对投己所好的各类星座文化产品青睐有加”热衷于星座文化并不是出于信仰而是对形式的喜爱、对心理抚慰的需求，星座文化宣扬的涉及人的性格、恋爱、婚姻、职业、金钱、健康等方面的预测性知识?用一些概括性强、模棱两可的语言作出的普适性描述?充分肯定与善意鼓励的劝诫与忠告，能一次一次地按摩现代青少年焦虑的心，更多的时候就像一碗碗充满精神养分的心灵鸡汤，在笔者所作的访谈中？我喜欢星座（知识），而是喜欢看那些很多鼓励人心的句子。如果只是把星座当作是一种消遣、娱乐，满足心理上的某种需求。不会产生多么严重的后果，如果星座从某种程度上引导了他们的行为。他们也奉星座为人生助手甚至导师，这就接近于迷信的状态。在满足青少年发展需要方面，若主流文化不能提供具体的、速效的解决方法，流行文化就有可能取而代之发挥作用。星座文化的流行恰恰是对社会所提供的青少年服务产品（尤其是优质服务产品）匮乏的一种补偿。关注青少年的现实需求，大力加强社会主义先进文化建设，完善服务于人的发展的咨询辅导工作体系，的现代社会不可或缺的组成部分，应该尽快纳入社会主义和谐社会建设的重要日程。星座产品高强度地刺激着青少年的购买欲望，这些聪明的商家显然瞅准了星座文化带来的商机。他们开发出的这些星座系列产品在为他们赢得丰厚利润的同时，无疑对星座文化的流行起到了推波助澜的作用，互联网、商业性机构和组织主动介入青少年文化建设。星座文化的兴起与流行。在为青少年创造、提供社会服务产品，在青少年文化建设特别是把握和引领青少年流行文化发展趋势方面，充分发挥互联网以及各种社会组织的作用，尽量发挥市场这只看不见的手的力量，为青少年的成长发展呈现更多的社会服务项目，提供更优质的文化产品，对星座文化的过度迷恋实质是一种迷信。

十二星座代表什麽意义？

十二个星座代表着十二种性格，天文学家为了表示太阳在黄道上的运行情况和所处的位置，决定从黄道上的春分点开始，将黄道等分为12个段，意思是太阳每个月在一个宫里活动和停留。太阳依次经过这12个宫，第二年则又重新从春分点开始算起，顺理成章的自然是参考原先12个黄道星座的名字。我们把黄道十二宫，连同它们的起迄黄经度数、每年太阳进入该宫的日期（因为阳历年有365日和366日之分，太阳进入每个宫的日期前后有1天左右的变动），以及进入该宫时的节气，黄道十二宫 宫名 黄经度 太阳进入日期 节气 备注 白羊宫 0°～30° 03月21日 春分 白羊宫第一点 金牛宫 30°～60° 04月20日 谷雨 双子宫 60°～90° 05月21日 小满 巨蟹宫 90°～120° 06月22日 夏至 巨蟹宫第一点 狮子宫 120°～150° 07月23日 大暑 室女宫 150°～180° 08月23日 处暑 天秤宫 180°～210° 09月23日 秋分 天秤宫第一点 天蝎宫 210°～240° 10月23日 霜降 人马宫 240°～270° 11月22日 小雪 摩羯宫 270°～300° 12月22日 冬至 摩羯宫第一点 宝瓶宫 300°～330° 01月20日 大寒 双鱼宫 330°～0° 02月19日 雨水 在2000年前，当时黄道十二宫与黄道十二星座的位置基本上一一对应，即白羊宫与白羊座对应，金牛宫与金牛座对应，……双鱼宫与双鱼座对应。黄道十二宫虽说是参考黄道十二星座的名字命名的，但毕竟每个宫一律长30，而黄道星座则有长有短，被称为白羊宫第一点，也就是太阳刚开始进入白羊宫的第一点，因为宫与星座基本对应。春分点自然也是在白羊座内，黄道十二星座一般都听说过，而听说过黄道十二宫的人就要少得多。.黄道十二宫的每一个宫，在黄道上一律长30°。黄道星座的长度则各不相同，.黄道十二宫的名称、图形等与相应的黄道星座一致。但黄道十二宫并不等于就是黄道十二星座。.黄道十二宫各有国际统一的符号，其相应的黄道十二星座乃至全部88星座。都没有规定的天文符号，.黄道十二宫是用来表示太阳在黄道上的位置，太阳进出每个宫的日期，以及相应的节气，由于我们现在所使用的公历年的长度有365日和366日两种，太阳进宫的日期逐年会有一天左右的差别，这些都与黄道星座无关。原来宫与星座相对应的现象已不复存在，现在大体上都是宫与同名星座以西的那个星座匹配，譬如金牛宫、双子宫、巨蟹宫……依次大体在白羊座、金牛座、双子座……的位置上，在提到太阳位置特别是节气的时候，我们常说太阳在某某宫，或者说太阳进入某某宫，在谈到行星和月亮等天体在天宫中的位置和它们的运动时，别人固然也会搞清楚它们的位置，无论是天体位置表、星历表、天文图书和杂志，习惯上都说它们是在某某星座。在占星学上，黄道12星座是宇宙方位的代名词。黄道12星座代表了12种基本性格原型，各星体落入黄道上的位置，正是说明著一个人的先天性格及天赋。黄道12星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。于是将黄道分成12个星座，依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。每个星座均有其象征意义，但认识星座最好的方法就是了解星座是如何去分类的。逃不出阴阳的变化法则。地球依著黄道运行，产生寒暑变化，排列次序是单数的如白羊座、双子座、狮子座、天秤座、射手座、水瓶座为阳性星座。而排列次序是双数的如金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座、双鱼座为阴性星座。阳性星座通常都带著阳性的特质，而阴性星座刚好相对于阳性星座与阳性星座相反，通常都带著阴性的特质，地球依著黄道运行，在每一个季节过程中亦可分为三个阶段。如白羊座、巨蟹座、天秤座及摩羯座，我们称为主动星座。具有影响他人的特质，接下来每一季的第二个星座，如金牛座、狮子座、天蝎座及水瓶座，我们称为固定星座。代表承续的发展，受成因的限制并影响结果的发展，因此有承先启后的特质，具有遵守前因规范的性质而被认为是固执及守旧，所以容易满足而显得顽固。最后每一季的最后一个星座，如双子座、处女座、射手座及双鱼座，我们称为变动星座。完全受成因及与过程发展，毫无自主性地必需接受其它成因的影响，具有适应变化的特质，代表事情的结束。古代西方哲学家认为构成自然界的物体并衍生万物的物质是水、火、地、风四大元素。

对于12星座来说，旅行有着怎样的意义

星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域，不过那时星座的用处不多，黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的。在公元前1000年前后已提出30个星座。两河流域文化传到古希腊以后。推动了古希腊的文化发展，古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展。编制出了古希腊星座表，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座，并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来。把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来，希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。星星就是最好的指路灯，星座的形状比较特殊，最容易观测，星座受到了普遍关注，16世纪麦哲伦环球航行时。不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称，这88个星座分成3个天区。人类肉眼可见的恒星有近六千颗。每颗均可归入唯一一个星座，每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。人们把星空分成若干个区域，这些区域称为星座，中国很早就把天空分为三垣二十八宿。三垣是北天极周围的 3个区域。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域。在占星学上；黄道十二星座是宇宙方位的代名词，黄道十二星座代表了12种基本性格原型。各星体落入黄道上的位置，正是说明著一个人的先天性格及天赋，黄道十二星座象征心理层面。于是将黄道分成十二个星座。占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致。有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响，在占星学中。天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同。因此占星学的客观性只是表面的，这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的。因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的，占星学的观点占星学家认为事物之间普遍存在联系。他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，占星学发展至今。可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测学，并不属于自然科学的范畴，占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的。而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。他们相信天体按神的意志运行。前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。占星学在欧洲的发展在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。天文学和占星学的道路就彻底分开了。占星学在高层阶层中一直有很高的影响。占星学在今天的西方到今天为止占星学依然有许多信奉者。今天的占星学发展出各种各样的教派，对占星学的批评从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。看看天文学的发展，占星学万变不离其宗的四层基石，）除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论？但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大，因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运，占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学！尽管占星用到了影响这个词，但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系！同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内容是什么都没有弄清。占星学是人类最古老的信仰之一，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，来预测人世间的各种事物的一种方术。星相学认为，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“某些天体的运动变化及其组合与地上的火，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。行星本身就是强大的神，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。天体预兆学说传入埃及，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。希腊占星术也曾经传入印度，17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。占星学四大流派 Natal Horoscope（本命占星学）：与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析。中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。占星学的流派 流派一<西洋现代占星学>近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力 是目前台湾占星界的主流。约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。流派二<西洋传统占星学>(Traditional/大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。西洋古代占星学>复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。汉堡占星学>运用行星的中点，以行星组合来论断。泛音占星学>运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。代表：日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。七政四余>特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。印度占星学>使用行星格局(yoga)、分盘。国内有洪能平的教学，阿拉伯占星学>应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。代表：译天文书、王中和的实用占星术。流派九<>特色：使用廿七(八)宿。中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。子流派二：流传于日本的宿曜道。

天文12星座图与大家认识中的星座关系

星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域，称为“星座”，不过那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的，而不像现在用来代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，所以又叫“两河流域”地区。 两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。 中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16世纪麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。 1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，天赤道与黄道附近12个。 人类肉眼可见的恒星有近六千颗，每颗均可归入唯一一个星座。每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。为了便于研究，人们把星空分成若干个区域，这些区域称为星座。中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；在占星学上，黄道十二星座是宇宙方位的代名词。黄道十二星座代表了12种基本性格原型，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，正是说明著一个人的先天性格及天赋。黄道十二星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。 于是将黄道分成十二个星座，称为黄道12星座。依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。 占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。 在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。 在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。 占星学的观点占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测学，并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。 占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！！然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？！西方占星学的历史西方占星学的开始源于美索不达米亚。 前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。 前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。 在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。 占星学在欧洲的发展在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。 基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。 文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。 到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。 望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。 占星学在今天的西方到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。 今天的占星学发展出各种各样的教派，有些互相之间也存在着分歧。 对占星学的批评从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。（占星师的反驳：看看天文学的发展，新的星体，新的轨道不断增多。放眼自然科学界，又有哪个学科的发展不是以新的定理，新的方法的问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万变不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？）除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。（占星师的反驳：多么可笑的观点，如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运，那么占星师还有什么存在的必要啊！占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学，尽管占星用到了影响这个词，但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的，物理学也有许多未知的地方啊！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系，不是墙壁、门窗与人世的联系，同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内容是什么都没有弄清。）占星学与信仰占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如宗教）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。 占星学与心理学占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。 从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。 从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。 不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。 星相学的由来 星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。 星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。 占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。 希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。 占星学四大流派 Natal Horoscope（本命占星学）： 即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。 Mundane Horoscope（世俗占星学）： 与当前时势状况有关的占星学，如政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。 Horary Horoscope（卜卦占星学）： 用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。 Election Horoscope（择日占星学）： 与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。 占星学的流派 流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology) 特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力 是目前台湾占星界的主流。 代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。 流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology) 特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。 代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。 流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology) 特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。 代表：Vettius Valens，无中文书。 流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology) 特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。 代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。 流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology) 特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。 代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。 流派六<<七政四余>> 特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。 子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。 子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。 流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology) 特色：使用行星格局(yoga)、分盘。 代表：国内有洪能平的教学，无中文书。 流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历) 特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。 代表：译天文书、王中和的实用占星术。 流派九<<宿曜派>> 特色：使用廿七(八)宿。 子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。 子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。 流派十<<相关应用>> 应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。 （累死我了！）

十二星座各自的性格都是什么样？

在十二星座中，你对什么星座了解最多？

白羊座最大的魅力是性格外向，再加上说话时天真的笑容，常常在不经意间会发现很多异性，所以白羊座的宝宝，经常会被许多异性包围。白羊座被看见时有一种幸福的感觉，因为它对朋友总是显得热情，有点发脾气。白羊座的男性具有男子气概，而白羊女是女性的形象。白羊座的人充满热情，他们并不害怕。没有黄河的心就不会死。属于白羊座的大多数人脾气很坏，永远不会在心中。白羊座充满正义，并且总是充满活力。但是在方法或行动上总是存在一些紧迫性，不能仔细考虑周围人的感受，白羊座的性格很热情，爱情挑战是困难的，对朋友特别忠诚，在金钱方面尤其慷慨，但是白羊座的人他的脾气很急躁，他会立即变得热情，但不要担心太多。

十二星座的意义是什么。

十二星座意义白羊座（第一宫）3月20-21日～4月19-20日 星座别名：西名Aries、日名牡羊座、误名天羊座。公羊、公羊的角。星座象征：火象、阳性的基本星座，掌握着生命的开始部分及头部。天称座。创始、逞强。火星。土星、天王星。头、脸、大脑、上排牙齿等。头痛、头部，眼睛的疾病、牙疾等。先驱的、执行的、竞争的、冲动的、热情希望的、勇敢的、独立的、活跃的、活于现在、迅速的。专制的、性急的、暴烈的、草率的、自大的、粗鲁的、不服从的、虎头蛇尾的。金牛座（第二宫）4月20-21日～5月20-21日 星座别名：西名Taurus、日名牡牛座、误名天牛座。金牛、公牛的头与角、 星座象征：地象、阴性地固定星座，多产及多情的宫。天蝎座。星座句诀：我有、我拥有（I have） 星座字决：建立、和谐。冥王星。天王星。小脑、脑叶、后颈骨、颈、喉、声带、口、舌、耳、上颚、甲状腺、扁桃体、下排牙齿等。喉头炎、声带炎、听觉、甲状腺疾病等。有耐心的、保守的、居家生活的、宫能的、彻底的、稳定的、依赖的、实际的、艺术的、忠实的。自我放纵的、固执的、慢动作的、好辩的、坏脾气的、充满占有欲的、贪婪的、物质主义的。西名Gemini。孪生子、罗马数字Ⅱ。风象、阳性的变动星座，并且雄浑有力，充满野性。人马座。我思、我想（I Think）。交通、资讯、适应性。失势行星：身体部位：支气管、上呼吸道、肺、肺上叶、锁骨、手、臂、肩膀、神经系统。支气管炎、结核病、手、手臂、肩膀的伤及神经不适等。双重性格的、愉快的、好奇的、易适应环境的、善于表达的、机智的、伶俐的、有文学修养的、有发明力的、手巧的。负面特征：善变的、忘恩的、不镇定的、好动的、工于心计的、缺乏专注的、缺乏诚意的。巨蟹座 （第四宫）6月21-22日～7月22-23日 星座别名：西名Cancer日名蟹座、误名天蟹座。螃蟹、螃蟹的钳子。水象、阴性的基本星座，并且是女性化而多产的。摩羯座。感觉、生产力。月球。木星。土星。弱势行星：火星。胸腔、乳、横膈膜、肺、胃、消化系统、肝上叶、腺体、内分泌、淋巴腺。胃溃疡、大肠炎、胃病、消化不良或胸部问题。坚持的、持久的、有直觉的、母性的、家居的生活的、敏感的、爱国的、好助人的、有同情心的、感情丰富的、记忆力良好、遵循传统的。耽溺于沉思的、易怒难悦的、易受伤的、消极的、好操纵人的、过度谨慎的、懒惰的、自私的、自怜的。狮子座 （第五宫）7月23-24日～8月22-23日 星座别名：西名Leo、日名狮座、误名天狮座。狮子、狮头与狮尾。火象、阳性的固定星座，并且雄浑有利而充满野性。守护行星：相对星座：宝瓶座。表达感情思想、影响。入庙行星：太阳。旺势行星：海王星。天王星。身体部位：心脏、前胸、后背、上背、背脊椎、侧腹。心脏病、背痛与脊椎骨问题。戏剧性的、理想主义的、骄傲光荣的、野心勃勃的、有创造力的、高贵的、浪漫的、慷慨的、有自信的、乐观的。负面特征：、肠部问题、结肠不整等。勤劳的、好学的、科学气质的、讲求方法的、善于分辨的、求真的、精确的、仁慈的、讲求完美的。好批评的、琐碎的、忧郁的、自我中心的、担心疾病的困扰、挑剔的、学究的、怀疑主义的、邋遢的。西名Libra，误名天平座。天秤、评量善恶正义的天秤。风象、阳性的基本星座，且是男性与半成熟的星座。金星、婚神星、智神星、超冥星。白羊座。衡量、权衡、合伙。金星。旺势行星：土星。肾脏、肾上腺、副肾、下腰身、腰椎、内性器、卵巢、输卵管、内耳。星座疾病：肾病、下腰背痛、性病、卵巢及输卵管疾病、耳疾或听力障碍等。合作的、有说服力的、交际广阔的、爱好和平的、高雅的、公正的、爱好艺术的、善于外交的、好社交的、圆滑的。较浮华的、冷漠的、工于心计的、不择手段求和解的、犹豫不决的、易赌气的、易放弃的。西名Scorpio、日名蝎座、俗名天蝎座。蝎子、蝎尾、鹰。星座性质：固定型、固定宫、稳定的、持续的。水象、阴性的固定星座，而且是女性与多产的。金牛座。产生、创建、渗透、离异。入庙行星：火星、冥王星。天王星。身体部位：生殖器官、膀胱、直肠、摄护腺、肾脏、外性器、子宫、鼻部、再生及免疫系统等。痔病、膀胱、前列腺、摄护腺方面疾病等。充满动机的、有洞察力的、执行的、足智多谋的、有决心的、热情的、科学气质的、善于探密的、意识清晰的。有报复心的、神经质的、偷偷摸摸的、自大的、暴烈的、挖苦别人、疑心病的、善妒的、不宽容的。西名Sagittarius、日名射手座、误名天箭座、天剑座、半人马座。符号意义：射手、人马、人马的箭。火象、阳性的变动星座，而且是男性与不生育的宫。木星、科隆星（凯龙）。双子座。察觉、理解、热望、追求。水星。身体部位：臀部、大腿、小腿上部、坐骨神经、血液动脉系统。坐骨神经或臀部问题等。坦率的、爱好哲学的、爱好自由的、心胸宽广的、爱好运动的、慷慨的、乐观的、有正义感、对宗教感兴趣的、有学者风度的、热情的。好辩的、侵略性的、多话的、自我纵容的、因循苟且的、无耐心的、好赌的、强求的、性急的、易激动的。西名Capricorn、日名山羊座、古名磨羯座、误名魔羯座。山羊、山羊的角与尾、山羊牺牲品。星座象征：地象、阴性的基本星座，且是女性与半凶吉的星座。巨蟹座。星座字诀：经营、管理、支配、控制、野心。土星。旺势行星：火星。月球。弱势行星：木星。膝盖、腿部下方、膝骨、关节、牙齿、骨骼系统、三焦、全身统合系统。风湿、膝盖或骨头方面疾病。保守的、谨慎的、负责的、小心翼翼的、遵循传统的、有企业头脑的、完美主义的、实际的、工作勤奋的、节俭的、严肃的。不可预测的、性情不定的、厌烦细节的、冷漠的、羞怯的、古怪的、过分专注于各种看法、激进派、叛逆的。西名Pisces、日名鱼座。双鱼、鱼、双鱼结合在一起。星座象征：水象、阴性的变动星座，且是女性、成熟与多情的星座。守护行星：相对星座：室女座。星座字诀：相信认为、易感动。入庙行星：木星、海王星。旺势行星：弱势行星：水星。星座疾病：大脚趾根黏液囊炎肿、皮肤硬化、脚上鸡眼与其他的脚部问题。善解人意的、好施舍的、有同情心的、感情丰富的、好牺牲的、有直觉的、内省的、有韵律节奏感的、喜好艺术的。