古代的星座:中国古代星座有哪几个？

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中国古代星座有哪几个？

青龙七宿：角木蛟　亢金龙　氐土貉　房日兔　心月狐　尾火虎　箕水豹朱雀七宿：井木犴　鬼金羊　柳土獐　星日马　张月鹿　翼火蛇　轸水蚓白虎七宿：奎木狼　娄金狗　胃土雉　昴日鸡　毕月乌　觜火猴　参水猿玄武七宿：另外还有一些带有特殊意思的单星，比如紫微星（帝王）、文曲星（文臣）、武曲星（武将）、牛郎织女星（坚贞不屈的爱情）、扫帚星（凶星。

中国的星座与西方的星座有什么联系？

我准备把现有的所有答案挨个反对一遍。星座是1930年国际天文学联合会统一定义了之后才有的概念。这么认为是有问题的。不同的文明，在历史早期（早到你难以想象地早）就都有了星座的定义，只不过还一直在慢慢发展着。巴比伦就把亮星分为若干星座。后来希腊人和罗马人发展了巴比伦的星座定义。公元2世纪，这些定义已经基本完善和固定下来了。否则哥白尼、第谷、开普勒、伽利略等人岂不是没有星座可以玩？那些中古时代的占星家岂不是都要失业了？星座这个词（constellation）来自4世纪的拉丁语。之所以1928年（不是1930年）IAU才确定官方星座定义，南极附近的星座一直被观测的很少，因为需要长期生活在地球的很靠南的地方才行。星座和星座之间的边界没有确定，赫歇尔在1841年提出了目前的定义，这两位的答案中都认为中国古代星座与西方星座是两套完全独立的各自发展的体系。至少是没有足够证据支持的。胡适先生教育我们，有多少证据就说多少话，有50%的证据不能说80%的话。两种文化都把其中共同的7颗星看做一个集团，这种设想是多么奇怪的巧合啊？首先我们来列举现象：中国的星座坐标系统有两套，分别是黄道附近一圈的31颗主星，中国把狮子座的主星叫做轩辕十四，附近的星官是轩辕，轩辕本意是黄帝的乘车，指代天下共主的黄帝。御者后宫属。（《汉书·天文志》）这里的前大星就是轩辕十四，经过文化的变迁和儒家的影响，先秦和夏商时代的王者，来自古巴比伦文化的西方星座把这颗星叫Regulus，意思是王者。巴比伦人的狮子座称为UR.GU.LA，中国夏商时期中，商文化祭祀的祖先和祭祀的图腾是天上的大火星。陶唐氏之火正阏伯居商丘，必始于火，（《左传·襄公九年》）而商人后裔认为自己的始祖是帝喾的长子，而大火星就是天蝎座的主星。在巴比伦文化中。天蝎座指的是王子，更早期的夏人。崇拜的对象其实是双子座，实际上早在上个世纪和19世纪末：就有多位学者探讨这个问题，Hommel(1891)、L.Weber(1894)、Kingsmill(1907)、李约瑟（《中国科学技术史》第四卷）都认为中国古代天文学中的很多元素起源于古巴比伦文化。国内学者早的有王国维、顾颉刚、郭沫若。都持类似的观点，中国和巴比伦（西方）天文学。关于包括星座、坐标、年和日的长度、闰年、节气等很多问题，都有着直接或者间接的关联，究竟是不是相互学习借鉴过。一直在学术界有争论，因为谁也没有足够多的证据说是，一个有趣的现象是。中国包括太阳运动、行星运动等问题的研究实际上是从公元7世纪开始的，大大晚于公元前几世纪的巴比伦人的创造，然后研究的结果和方法。最有趣的就是这个公元7世纪。

中国古代星官（四）

太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方。中的五帝）为中枢，东藩四星由南起为：东上相、东次相、东次将、东上将（即室女座γ、δ、ε与后发座42)；西藩四星由南起为：西上将、西次将、西次相、西上相（即狮子座σ、ι、θ、δ）。南藩二星东为左执法（即室女座η），西为右执法（即室女座β）。太微垣所占天区包括室女、后发、狮子等星座的一部分。中、上两垣俨然是一个天上的小朝廷，将、相、宰、辅、尉、丞、执法等文武官职无所不有。太微垣名称始见于唐初的《玄象诗》。以五帝座为中枢，共含20个星座，它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，太微左垣：后左执法增1星，东次相增1星，东次将增3星，东上将增4星。太微垣的左城墙”太微左垣共由五星组成。每颗星都由文官武将的官职命名，其东面自南至北依次为左执法、东上相、东次相、东次将、东上将，《晋书·天文志》称。太微垣的左右垣墙之星各有5颗：即上相、次相、上将、次将各有两班，执法官也有两个。左面的称左执法，右面的称为右执法，左执法为廷尉。而右执法为御史大夫，廷尉是刑狱方面的执法官。而御史大夫则负责监察、执法、兼管文书图籍等事。左右执法在秦时是仅次于丞相的中央最高长官。他与丞相、太尉合称三公，上相。通常为宰相的尊称，周代时专指朝觐会同之官，是指职位次一等的丞相，秦汉时的将领。上将是最高职位的将军，次将为辅助领兵的将军，在三垣之中的紫微垣和太微垣都有：三公“三公是中国古代的最高官职”周代时指太师、太傅和太保，东汉时则指太尉、司徒和司空，太微垣和太微垣内都有三公星官，这是因为紫微垣与太微垣分别象征着人间的内廷与外朝，而三公是少数于两者间可自由进出又地位尊荣的官员，所以在紫微垣与太微垣内都会出现，三公由三星组成，紫薇垣三公属于猎犬座。太微垣三公属于室女座，《尚书·周官》，立太师、太傅、太保。兹惟三公“燮理阴阳，官不必备，天子三公者何。天子之相则何以三：三公是天子之下的最高管理的称呼，辅佐天子；中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。天子三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，设四辅及三公，又《汉书·百官公卿表》“太师、太傅、太保。或说司马主天，司徒主人，司空主土。是为三公。属于室女座”三公北三星曰九卿“九卿是中国秦汉时期的主要官职，通常也以此来表示整个朝廷，这里是指天庭的九位高官”九卿。相当于后世中央机关中的各个部，九卿在秦汉以前职权较重。又专设尚书：而九卿则退为专门掌管部内一部分事务，明清时的礼、户、吏、兵、刑、工所谓六部”就是秦汉时九卿演变的机构，共5星。后增7星，指的是天庭的五位地方诸侯，五诸侯星官由五颗星组成。诸侯五星…·一曰帝师、二曰帝友、三曰三公、四曰伯是、五曰太史，此舞者为天子定疑议也。《晋书·天文志》称，九卿西五星为五诸侯。太微垣的五诸侯为内五诸侯，在南方朱雀还有一个外五诸侯。《史记·天官书》曰：门内六星，故《天官书》所说的诸侯星的方位只指明是门内(门指端门。但没有具体说明是哪几颗星：宋代以后的星图。其五诸侯是在九卿的北面”这个五诸侯：明确地说是内五诸侯“是不需回到自己的诸侯国中去的。整天陪伴天子参与国政”外五诸侯五星，在东井之北。每颗星都由文官武将的官职命名，其西面自南至北依次为右执法、西上将、西次将、西次相、西上相。太微左垣的左执法和右垣的右执法亦可合称为南垣，中央的开口称为端门。太微垣的左右垣墙之星各有5颗，其西面自南至北依次为右执法、上将、次将、次相、上相。左面的称左执法，右面的称为右执法。而右执法为御史大夫，廷尉是刑狱方面的执法官。而御史大夫则负责监察、执法、兼管文书图籍等事。左右执法在秦时是仅次于丞相的中央最高长官，他与丞相、太尉合称三公。通常为宰相的尊称，周代时专指朝觐会同之官。是指职位次一等的丞相。秦汉时的将领，上将是最高职位的将军，次将为辅助领兵的将军。和紫微垣的五帝内座相似，指的是天上五方之帝：即东方苍帝灵威仰；南方赤帝赤熛怒；中央黄帝含枢纽；西方白帝招拒；太微垣以五帝座为中心，位于太微垣墙内的中部，它隔着内屏四星，与诸大臣列于垣墙之内，五帝座为五个古帝王的座位。但天帝即上帝，天子在不同的地方处理不同的政事。因此这里的五帝座，实即明堂所载天子在不同季节坐在不同的厅堂里办理政事之用。每季坐在不同的厅堂，春季在东方苍帝之位，夏季在南方炎帝之位，季夏在中方黄帝之位，秋季在西方白帝之位，只有一个天帝。太微垣内的五帝座，是上帝一年四季在这五处轮流办公的地方，上帝领导和指挥着太微垣内诸大臣开展全国各地的行政活动。《史记·天官书》称：太微三光之廷“其内五星为五帝座，四帝星夹黄帝座”黄帝坐一星在太微宫中，含枢纽之神。四神夹黄帝坐”苍帝东方：灵威仰之神“赤帝南方，赤熛怒之神，白帝西方，叶光纪之神，五帝并设；象征太子，太子这个星官只拥有一颗恒星，《观象玩占》称：太子一星在幸臣西。帝座北。是天子的储君，在太微垣内屏之内，太子是天子的储君，也需陪伴在天子周围”同时也在不断学习和掌握一些执掌国家大政的技能，另外在紫微垣的北极（星官）中还有一颗太子星。位于小熊座，但太子（星官）可以看成是一个星座，而太子星则只是北极（星官）中的一颗星，即一个星座中的一颗星，太子（星官）位于狮子座而太子星位于小熊座。太子（星官）属于太微垣而太子星在紫微垣，幸臣，帝坐（座）东北一星曰幸臣。在黄帝座的东北方向：幸臣为天子宠幸之臣。经常陪伴在天子周围。为天子提供各种参考意见，天子也喜欢听从幸臣的各种意见，《步天歌》中关于幸臣的记载。幸臣太子并从官：幸臣日常侍奉太子。太子北一星叫从官：从官是跟随在天子身边处理各种具体杂务的人员“只有五帝座、太子、从官和幸臣四个星官。其中幸臣、太子、从官皆为一星”明堂建筑格式各不相同，在太微垣的西南垣墙外。灵台由三星组成。明堂西三星曰灵台：主观云物、察福瑞、候灾变也；位于明堂之西”神的精明叫做灵：四面方正高大的建筑叫做台，掌管观测云气物候，察看祥瑞，占候灾害变异，与司怪星的占验情况相同，在太微右垣墙外：长垣由四星组成，长垣四星向西北，在少微南。少微：泛指天庭的一般官员和士大夫。还有许多没有在朝当官的隐逸之士”就是代表许多在野隐逸之士的，在太微垣墙外的西北方向。少微星官由四颗星组成，呈南北方向排列，少微四星…第一星处士、第二星译士、第三星博士、第四星大夫，《史记·天官书》称，廷藩西隋星四曰少微，《石氏赞》曰。少微四星：逸士位“能否善于任用隐逸之士为国家服务：被看作社会是否安定的重要标志“故专门为隐士设立了一个星座。为星占家所观测和引用”虎贲：为古代宫廷禁卫军的将领，虎贲星官由一颗星组成。属于狮子座”《观象玩占》称，虎贲一星在太微西藩之外，上相之西，下台之南，又有虎贲一星：虎贲也是古时对勇士的称呼，《开元占经》虎贲注曰。中台增4星，下台增2星。亦称三能”属于大熊座，分上台、中台、下台。按上、中、下三台各2星顺次为大熊座ι、κ：ν、ξ，北门西外接三台。与垣相对无兵灾”两两而居……西近文昌二星曰上台……次二星为中台……东二星曰下台，《观星玩占》，一曰三能、一曰三衡、一曰三奇、一曰天柱、一曰天阶、一曰泰阶，是天帝上下天庭所用的天阶；但亦可以指司命、司中、司禄三个神祗；或指三公等三位高官。从文昌星开始，排列到太微垣。一种观点认为叫天柱”是三公的职位：在人间叫三公“掌管开拓德行宣扬政令。西边靠近文昌的两颗星”是司命“掌管寿命，接下来的两颗星叫中台，是司中。东边的两颗星叫下台，掌管军队，这些都是用来昭显德行堵塞邪恶的，又认为三台是天阶。天帝踩着它用来上下，上阶的上星是天子，中阶的上星是诸侯三公，下星是卿大夫。这些都是用来调和阴阳治理万物的。又认为上台的上星主管兖州、豫州，下星主管荆州、扬州，中台的上星主管梁州、雍州，下星主管冀州；下台的上星主管青州，下星主管徐州，郎位；在太微垣墙外的正北面：常陈由十五星组成。《史记·天官书》称。太微三光之廷，蔚然曰郞位；后增2星，为中国古代武官中郎将的简称；

古代名人都是什么星座的？

对应娄宿及奎宿（西历，3月21日~4月19日）双子座：对应参宿及毕宿（5月21日～6月21日）狮子座，对应张宿及星宿（6月22日～7月22日）天秤座，对应亢宿及角宿（9月23日～10月23日）射手座，古称人马宫：对应斗宿及箕宿（11月23日～12月21日）水瓶座，对应危宿及虚宿（1月20日～2月18日）金牛座，对应昴宿及胃宿（4月20日～5月20日）巨蟹座，对应柳宿、井宿及鬼宿（6月22日～7月22日）处女座，古称室女宫：对应轸宿及翼宿（8月23日～9月22日）天蝎座，古称天蝎宫：

你知道你在中国古代的十二星座中是什么座吗

十二星座传入中国是在一千多年前，称“黄道十二宫”，也就是我们今天常说的、由西方传来的十二星座。对应关系如下：白羊座：古称特羊宫，对应娄宿及奎宿（西历：3月21日~4月19日）双子座：古称阴阳宫，对应参宿及毕宿（5月21日～6月21日）狮子座：古称狮子宫，对应张宿及星宿（6月22日～7月22日）天秤座：古称天秤宫，对应亢宿及角宿（9月23日～10月23日）射手座：古称人马宫，对应斗宿及箕宿（11月23日～12月21日）水瓶座：古称宝瓶宫，对应危宿及虚宿（1月20日～2月18日）金牛座：古称特牛宫，对应昴宿及胃宿（4月20日～5月20日）巨蟹座：古称巨蟹宫，对应柳宿、井宿及鬼宿（6月22日～7月22日）处女座：古称室女宫，对应轸宿及翼宿（8月23日～9月22日）天蝎座：古称天蝎宫，对应尾宿、心宿、房宿及氐宿（10月24日～11月22日）摩羯座：古称摩羯宫，对应女宿及牛宿（12月22日～1月19日）双鱼座：古称天鱼宫，对应壁宿及室宿（2月19日～3月20日）（附图：黄道十二宫彩绘星图，辽代直径2.70米 1974年河北宣化辽代张世清墓出土约公元1116年）望采纳！

中国古代有哪些星座

基本上分成二十八个星座，古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。因此有二十八宿、二十八舍或二十八星之称。二十八宿又分为四组，与东西南北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为四象。二十八宿的体系目前文献所知可以追溯到周朝初期，有关二十八宿及四象的记载，考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中，这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。分组二十八宿分成四组，并与东、南、西、北四宫及用动物命名的四象相配，而每宿又以宿名以及按照木、金、土、日、月、火、水的顺序与一动物相配。四象：二十八宿（星名对照表）东方：青龙角宿 | 亢宿 | 氐宿 | 房宿 | 心宿 | 尾宿 | 箕宿对应动物角木蛟|亢金龙|氐土貉|房日兔|心月狐|尾火虎|箕水豹南方：朱雀井宿 | 鬼宿 | 柳宿 | 星宿 | 张宿 | 翼宿 | 轸宿对应动物井木犴|鬼金羊|柳土獐|星日马|张月鹿|翼火蛇|轸水蚓西方：