小学生天文星座知识:有关星座的天文知识

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有关星座的天文知识

全世界的人看到的星图是不一样的，有些星座北半球的人永远看不到，而有些南半球的人永远看不到。由于地球本身的运行以及太阳系在银河系中的公转，古代看到的星空跟现在也是不一样的。西方科学最发达的是古希腊，所以很多星座是那时候定下来一直沿用至今的（有过一些变动）。当时的黄道十二宫就是现在我们所说的十二星座。就是太阳一年中出现在天空中的区域。楼主仔细想一下就知道不同季节太阳高度是不一样的，而且由于地球自转，晚上的星空也是转的，你仔细看一个星座它会从东往西划过天空，而不同季节跟黄道区域对应出现的星座就是黄道十二宫了（当月出现在黄道的星座，也就是说晚上这个星座的轨迹跟白天的太阳轨迹划过的是天空的同一块区域）。

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星座是指占星学中必不可少的组成部分之一，也是天上一群群的恒星组合。人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，星座几乎是所有文明中确定天空方位的手段。对星座的划分完全是人为的。不同的文明对于其划分和命名都不尽相同，星座一直没有统一规定的精确边界。国际天文学联合会为了统一繁杂的星座划分，用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座，这些正式的星座大多都以中世纪传下来的古希腊神话为基础。有一些广泛流传但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群，例如北斗七星（参见恒星统称列表），在三维的宇宙中。这些恒星其实相互间不一定有实际的关系，不过其在天球这一个球壳面上的位置相近，而其实它们之间可能相距很远，如果我们身处银河中另一太阳系。我们看到的星空将会完全不同，人们对于恒星的排列和形状很感兴趣，并很自然地把一些位置相近的星联系起来组成星座，在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名。有关二十八宿及四象的记载。学术界对二十八宿的起源时间和地点有着诸多的分歧。中国二十八宿体系的创立年代最早只能上溯到公元前八至前六世纪，这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证，中国古代把北极附近的三垣定为中官。而二十八宿实际上是自四象细分出来的，二十八宿以南的星区则称为外官，中官+四象+外官“这只是中国古代为数诸多的星区划分方法之一”除此之外也有把星区分为七个区域的，中官+四象，的划分方法流传较为广泛罢了“古代中国以星官来划分天空”最早记载星官的著作是司马迁的史记·天官书。其中录有91个星官共五百多颗恒星。到隋朝的《步天歌》中已记载星官283个，它们分别属于三垣或二十八宿之一。三垣是指环绕北极天空所分成的三个区域，分别是紫微垣、太微垣和天市垣。

天文星座里有什么

星座是指占星学中必不可少的组成部分之一，也是天上一群群的恒星组合。自从古代以来，人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，称之为“星座”。星座几乎是所有文明中确定天空方位的手段，在航海领域应用颇广。对星座的划分完全是人为的，不同的文明对于其划分和命名都不尽相同。星座一直没有统一规定的精确边界，直到1930年，国际天文学联合会为了统一繁杂的星座划分，用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。这些正式的星座大多都以中世纪传下来的古希腊神话为基础。与此相对地，有一些广泛流传但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群，例如北斗七星（参见恒星统称列表）。在三维的宇宙中，这些恒星其实相互间不一定有实际的关系，不过其在天球这一个球壳面上的位置相近，而其实它们之间可能相距很远。如果我们身处银河中另一太阳系，我们看到的星空将会完全不同。自古以来，人们对于恒星的排列和形状很感兴趣，并很自然地把一些位置相近的星联系起来组成星座。在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名，在春秋战国时期已经完备了。有关二十八宿及四象的记载，最早见于《史记》。学术界对二十八宿的起源时间和地点有着诸多的分歧。传统认为，中国二十八宿体系的创立年代最早只能上溯到公元前八至前六世纪。1978年考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中，出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖，这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。中国古代把北极附近的三垣定为中官，而二十八宿实际上是自四象细分出来的，二十八宿以南的星区则称为外官，即“中官+四象+外官”，这只是中国古代为数诸多的星区划分方法之一。除此之外也有把星区分为七个区域的“五兽+中官+外官”、分为11个区域的“九野+中官+外官”等多种方法，只不过“中官+四象”的划分方法流传较为广泛罢了。古代中国以星官来划分天空。最早记载星官的著作是司马迁的史记·天官书，其中录有91个星官共五百多颗恒星。到隋朝的《步天歌》中已记载星官283个，它们分别属于三垣或二十八宿之一。三垣是指环绕北极天空所分成的三个区域，分别是紫微垣、太微垣和天市垣，而在环黄道和天球赤道近旁一周分为四象，四象中又将每象细分成七个区域，合称二十八宿。中国古代以太阴历纪年，由于月亮围绕地球自转一周约为每月廿八日，因此每天经过一区的称为“宿”或“舍”。到了明朝末期，由于西学东渐的影响，徐光启所编的《崇祯历书》参考欧洲天文学的数据增补了近南极星区的星官23个。对星空划分为三垣、四象和二十八宿的先后顺序存在着不同意见。民国时期的天文学家高鲁在其所著的《星象统笺》里认为三垣出现最早，然后是四象，二十八宿出现最晚。曾任北京天文馆第一任馆长的天文学家陈遵妫则在其著作中认为四象出现较早，而后分为二十八宿，而三垣则最后，并指出三垣之名在隋朝《丹元子步天歌》才出现，三垣二十八宿的形制也是在此形成并沿用。

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天文学的基础知识

天文学(Astronomy)是研究宇宙空间天体、宇宙的结构和发展的学科。内容包括天体的构造、性质和运行规律等。主要通过观测天体发射到地球的辐射，发现并测量它们的位置、探索它们的运动规律、研究它们的物理性质、化学组成、内部结构、能量来源及其演化规律。天文学是一门古老的科学，天文学是人类运用所掌握的最新的物理学、化学、数学等知识以及最尖端的科学技术手段，对宇宙中的恒星、行星、星系以及其它像黑洞等天文现象进行专业研究的一门科学。（七大基础学科依次为数学、逻辑学、天文学和天体物理学、地球科学和空间科学、物理学、化学、生命科学）。天文学是以观察及解释天体的物质状况及事件为主的学科，因而对观测方法和观测手段的研究，天文学主要研究天体的分布、运动、位置、状态、结构、组成、性质及起源和演化。天文学的一个重大课题是各类天体的起源和演化。天文学和其他学科一样，天文观测手段的每一次发展，天文学的研究对于人类的生活有很大的实际意义，古代的天文学家通过观测太阳、月球和其他一些天体及天象，这也是天体测量学的开端。如果从人类观测天体，天文学在人类早期的文明史中，康德和拉普拉斯关于太阳系起源的星云说，核能的发现等对人类文明起重要作用的事件都和天文研究有密切的联系。