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关于星座的书:关于中国古代星座的书

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关于中国古代星座的书

古迦勒底人创造了星区划分法,这就是星座。我国古代也创造了自己的星区划分体系,人们为了认识星辰和观测天象,把天上的恒星几个一组,每组合定一个名称,这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等,所占的天区范围也各不相同。其星官数目,在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说:张衡所著《灵宪》中云。中外之官常名者百有二十四”为星两千五百“而海人之占未存焉,甘德、石申、巫咸等,各自建立了自己的星官体系。吴国的太史令陈卓,综甘、石、巫三家星官,编撰成283官1464颗恒星的星表。并绘制成星图(该星表、星图早已散佚),我国的星区划分体系趋于成熟,这其中最重要的星官是三垣、二十八宿,三垣 三垣即紫微垣、太微垣、天市垣,每垣都是一个比较大的天区,内含若干(小)星官(或称为星座),甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星,所以又称中宫“或紫微宫”紫微宫即皇宫的意思。各星多数以官名命名,它以北极为中枢,东、西两藩共十五颗星,整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录。共合37个星座,它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座,太微垣是三垣的上垣,位居于紫微垣之下的东北方,北斗之南,共含20个星座,它包含室女、后发、狮子等星座的一部分,太微即政府的意思,星名亦多用官名命名,例如左执法即廷尉,右执法即御史大夫等。位居紫微垣之下的东南方向,约占天空的57度范围,大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分,包含19个星官(座)。它以帝座为中枢,成屏藩之状,《晋书·天文志》中云,天子率诸侯幸都市也。故星名多用货物、星具,经营内容的市场命名。《晋书·天文志》云:斛用以量固体,斗则用以量液体,主市价、律度、金钱、珠玉,从典籍来看,紫微垣和天市垣作为星官“首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中”而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》,在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称“天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名,二十八宿 二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分。古人把沿黄道、赤道附近的星象,划分成二十八个大小不等的部分,又名二十八舍或二十八星,最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官。作为观测时的标记,的意思和黄道十二宫的,表示日月五星所在的位置,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始“自西向东排列”与日、月视运动的方向相同“东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕”包括四十六个星座,组成的形象好似一条苍龙,见龙在田。古代将网小而柄长者称为毕,毕星又号称雨师(箕星为雨伯),又名屏翳、号屏、玄冥(与室宿相同);我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起,实在是樱桃小口一点点。中间三星排成一排,两侧各有两颗星,七颗星均很亮,在天空中非常显眼,我们今天称意见不同为意见参商,以及兄弟不和为参商不相见,南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸,计有四十二个星座,它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井,西方称为双子,附近有北河、南河(即小犬星座)、积水、水府等星座。据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉,附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星,状如垂柳,它是朱雀的口。星宿七星,是朱雀的颈,附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子,附近有天庙十四星。算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车,四星居中,旁有左辖、右辖两星,北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁”它们组成了蛇与龟的形象,故称为玄武七宿,斗宿为北方玄武元龟之首,由六颗星组成。状亦如斗,一般称其为南斗,它与北斗一起掌管着生死大权,牛宿六星,女宿四星,虚宿主星即尧典四星之一的虚星,含有肃杀之象,万物枯落,危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座,反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安,室宿又名玄宫、清庙、玄冥(水神),壁宿与室宿相类,可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高,北京旧有真武庙(复兴门外)。即供奉玄武大帝,二十八星宿的全称 一字青纱脑后飘,道袍水合束丝绦。元神一现群龟灭,九扬纱巾头上盖,腹内玄机无比赛。降龙伏虎似平常,斩将封为斗木豸;炼就三花不老方。篷莱海岛无心恋,修成道气精光焕,巨口獠牙红发乱。斩将封为井木犴;碧玉霞冠形容古,双手善把天地补。无心访道学长生,玄机两挤用工夫。斩将封为室火猪;秘授口诀仗妖邪,顶上灵云天地遮。三花聚顶难成就,不变荣华止自修,降龙伏虎任悠游。五岳三山任意游,斩将封为斗金牛;腹内珠玑贯八方,只因杀戒难逃躲,炼就神丹成不朽。无缘顶上现三花,斩将封为娄金狗;金丹炼就脱樊笼,五遁三除大道通。未灭三尸夭六气,斩将封为亢金龙;自从修炼玄中妙,不恋金章共紫诰。通天教主是吾帅,出世虔诚悟道言,勤修苦行反离魂。移山倒海随吾意,斩将封为叁水猿;炼就白气心无损。只因无福了长生,斩将封为轸水蚓;五行妙术体全殊,悟道成仙无造化,斩将封为璧水嵛;驱邪捉怪神鬼哭。只因无福了仙家,顶上祥光五彩气,无分无缘成正果,五行攒簇配中黄。游尽三山并五岳。斩将封为氏土貉;修成大道真潇洒,妙法玄机有真假。不能成道却凡尘,斩将封为星日马;铁树开花怎能齐,只因无福为仙侣,面加蓝靛多威武,三昧真火空中露,霞光前后生百步。斩将封为房日兔;道术精奇盖世无,修真炼性握兵符。长生妙诀贪尘劫,斩将封为毕月乌;浑身上下金光现。天机玄妙总休言,斩将封为危月燕:面加赤枣落腮胡,撒豆成兵盖世无。两足登云如掣电,斩将封为心月狐;腹内玄机修二六,炼就阴阳超凡俗。斩将封为张月鹿,此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官,如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等。于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学,然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。不论星群离开赤道的远近如何“中国人都能够知道它们的准确位置,甚至当星群在地平线以下时,只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星。二十八宿创设之后,随着天文学的发展。制订历法方面发挥了重要作用,而且在现代天体测量学形成之前,在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等,它的推算方法是,古人在每一宿中选取一颗星作为定标星,某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差,称做某一宿的赤道距度(简称距度)“中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度”是指被测星辰与北天极的角距离,是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差。这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统“选取距星、测量距度是极为重要的一项工作;因此历代天文学家无不注重实测“各宿的距度有缓慢的变化。尽管在岁差未被发现之前,天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因,但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。四象 古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分,每一部分包含七个星宿,并根据各部分中的七个星宿组成的形状,用四种与之相象的动物命名这四个部分,叫做四象或四陆,东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故称为东官苍龙,北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟,故称北官玄武,西方七宿犹猛虎越出深秋初冬,称西官白虎:南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀,故称南官朱雀;苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为,中国的不少典籍多有叙述;如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等,其中以《灵宪》中的叙述最生动。苍龙连蜷于左”白虎猛据于右。朱在奋翼于前,中国典籍中有的称,如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等,这些记述又互有不同,按《石氏星经》所载,不是四象。且西方、北方都没有完整的形象“

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关于星座性格的书

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基础了解可以看《星座全书》(世界星座之王苏珊米勒编写的译本),它不像被网络娱乐和八卦泛滥推崇的片面星座论,这个书主要是讲解星相学的起源,上升星座,守护星的概念,星盘的简单介绍和认识,以及每个星座的主要性格特征。全面的认识星相学。