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徐州东方星座:徐州为什么在古代军事中的地理位置如此重要?

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徐州为什么在古代军事中的地理位置如此重要?

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中国古代星官(四)

太微垣是三垣的上垣,位居于紫微垣之下的东北方。中的五帝)为中枢,东藩四星由南起为:东上相、东次相、东次将、东上将(即室女座γ、δ、ε与后发座42);西藩四星由南起为:西上将、西次将、西次相、西上相(即狮子座σ、ι、θ、δ)。南藩二星东为左执法(即室女座η),西为右执法(即室女座β)。太微垣所占天区包括室女、后发、狮子等星座的一部分。中、上两垣俨然是一个天上的小朝廷,将、相、宰、辅、尉、丞、执法等文武官职无所不有。太微垣名称始见于唐初的《玄象诗》。以五帝座为中枢,它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思,星名亦多用官名命名,例如左执法即廷尉,太微左垣:后左执法增1星,东次相增1星,东次将增3星,东上将增4星。太微垣的左城墙”太微左垣共由五星组成。每颗星都由文官武将的官职命名,其东面自南至北依次为左执法、东上相、东次相、东次将、东上将,《晋书·天文志》称。太微垣的左右垣墙之星各有5颗:即上相、次相、上将、次将各有两班,执法官也有两个。左面的称左执法,右面的称为右执法,左执法为廷尉。而右执法为御史大夫,廷尉是刑狱方面的执法官。而御史大夫则负责监察、执法、兼管文书图籍等事。左右执法在秦时是仅次于丞相的中央最高长官。他与丞相、太尉合称三公,上相。通常为宰相的尊称,周代时专指朝觐会同之官,是指职位次一等的丞相,秦汉时的将领。上将是最高职位的将军,次将为辅助领兵的将军,在三垣之中的紫微垣和太微垣都有:三公“三公是中国古代的最高官职”周代时指太师、太傅和太保,东汉时则指太尉、司徒和司空,太微垣和太微垣内都有三公星官,这是因为紫微垣与太微垣分别象征着人间的内廷与外朝,而三公是少数于两者间可自由进出又地位尊荣的官员,所以在紫微垣与太微垣内都会出现,三公由三星组成,紫薇垣三公属于猎犬座。太微垣三公属于室女座,《尚书·周官》,立太师、太傅、太保。兹惟三公“燮理阴阳,官不必备,天子三公者何。天子之相则何以三:三公是天子之下的最高管理的称呼,辅佐天子;中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。天子三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,设四辅及三公,又《汉书·百官公卿表》“太师、太傅、太保。或说司马主天,司徒主人,司空主土。是为三公。属于室女座”三公北三星曰九卿“九卿是中国秦汉时期的主要官职,通常也以此来表示整个朝廷,这里是指天庭的九位高官”九卿。相当于后世中央机关中的各个部,九卿在秦汉以前职权较重。又专设尚书:而九卿则退为专门掌管部内一部分事务,明清时的礼、户、吏、兵、刑、工所谓六部”就是秦汉时九卿演变的机构,共5星。后增7星,指的是天庭的五位地方诸侯,五诸侯星官由五颗星组成。诸侯五星…·一曰帝师、二曰帝友、三曰三公、四曰伯是、五曰太史,此舞者为天子定疑议也。《晋书·天文志》称,九卿西五星为五诸侯。太微垣的五诸侯为内五诸侯,在南方朱雀还有一个外五诸侯。《史记·天官书》曰:门内六星,故《天官书》所说的诸侯星的方位只指明是门内(门指端门。但没有具体说明是哪几颗星:宋代以后的星图。其五诸侯是在九卿的北面”这个五诸侯:明确地说是内五诸侯“是不需回到自己的诸侯国中去的。整天陪伴天子参与国政”每颗星都由文官武将的官职命名,其西面自南至北依次为右执法、西上将、西次将、西次相、西上相。太微左垣的左执法和右垣的右执法亦可合称为南垣,中央的开口称为端门。太微垣的左右垣墙之星各有5颗,其西面自南至北依次为右执法、上将、次将、次相、上相。左面的称左执法,右面的称为右执法。而右执法为御史大夫,廷尉是刑狱方面的执法官。而御史大夫则负责监察、执法、兼管文书图籍等事。左右执法在秦时是仅次于丞相的中央最高长官,他与丞相、太尉合称三公。上相,通常为宰相的尊称,周代时专指朝觐会同之官。是指职位次一等的丞相。秦汉时的将领,上将是最高职位的将军,次将为辅助领兵的将军。和紫微垣的五帝内座相似,五帝座由五颗星组成,指的是天上五方之帝:即东方苍帝灵威仰;南方赤帝赤熛怒;中央黄帝含枢纽;西方白帝招拒;太微垣以五帝座为中心,位于太微垣墙内的中部,它隔着内屏四星,与诸大臣列于垣墙之内,五帝座为五个古帝王的座位。但天帝即上帝,天子在不同的地方处理不同的政事。因此这里的五帝座,实即明堂所载天子在不同季节坐在不同的厅堂里办理政事之用。每季坐在不同的厅堂,春季在东方苍帝之位,夏季在南方炎帝之位,季夏在中方黄帝之位,秋季在西方白帝之位,冬季在北方黑帝之位。只有一个天帝。太微垣内的五帝座,是上帝一年四季在这五处轮流办公的地方,上帝领导和指挥着太微垣内诸大臣开展全国各地的行政活动。《史记·天官书》称:太微三光之廷“其内五星为五帝座,四帝星夹黄帝座”黄帝坐一星在太微宫中,含枢纽之神。四神夹黄帝坐”苍帝东方:灵威仰之神“赤帝南方,赤熛怒之神,白帝西方,叶光纪之神,五帝并设;象征太子,太子这个星官只拥有一颗恒星,位于狮子座。《观象玩占》称:太子一星在幸臣西。帝座北。是天子的储君,在太微垣内屏之内,太子是天子的储君,也需陪伴在天子周围”同时也在不断学习和掌握一些执掌国家大政的技能,另外在紫微垣的北极(星官)中还有一颗太子星。位于小熊座,但太子(星官)可以看成是一个星座,而太子星则只是北极(星官)中的一颗星,即一个星座中的一颗星,太子(星官)位于狮子座而太子星位于小熊座。太子(星官)属于太微垣而太子星在紫微垣,幸臣,帝坐(座)东北一星曰幸臣。在黄帝座的东北方向:幸臣为天子宠幸之臣。经常陪伴在天子周围。为天子提供各种参考意见,天子也喜欢听从幸臣的各种意见,《步天歌》中关于幸臣的记载。幸臣太子并从官:幸臣日常侍奉太子。从官”《晋书·天文志》称。太子北一星叫从官:从官是跟随在天子身边处理各种具体杂务的人员“只有五帝座、太子、从官和幸臣四个星官。其中幸臣、太子、从官皆为一星”内屏是古代诸侯宅第在大门内作为屏障的竹小墙。这里指五帝座的屏障,属于室女座:《观象玩占》称“靠近左执法,天子设置内屏,与百官保持着一定的距离。明堂建筑格式各不相同,在太微垣的西南垣墙外。灵台由三星组成。明堂西三星曰灵台:主观云物、察福瑞、候灾变也;位于明堂之西”神的精明叫做灵:四面方正高大的建筑叫做台,掌管观测云气物候,察看祥瑞,占候灾害变异,与司怪星的占验情况相同,在太微右垣墙外:长垣由四星组成,长垣四星向西北,在少微南。少微:泛指天庭的一般官员和士大夫。还有许多没有在朝当官的隐逸之士”就是代表许多在野隐逸之士的,在太微垣墙外的西北方向。少微星官由四颗星组成,呈南北方向排列,少微四星…第一星处士、第二星译士、第三星博士、第四星大夫,《史记·天官书》称,廷藩西隋星四曰少微,《石氏赞》曰。少微四星:逸士位“能否善于任用隐逸之士为国家服务:被看作社会是否安定的重要标志“故专门为隐士设立了一个星座。为星占家所观测和引用”虎贲:为古代宫廷禁卫军的将领,虎贲星官由一颗星组成。属于狮子座”《观象玩占》称,虎贲一星在太微西藩之外,上相之西,下台之南,又有虎贲一星:虎贲也是古时对勇士的称呼,《开元占经》虎贲注曰。以虎皮为冠,中台增4星,下台增2星。亦称三能”属于大熊座,分上台、中台、下台。按上、中、下三台各2星顺次为大熊座ι、κ:ν、ξ,北门西外接三台。与垣相对无兵灾”两两而居……西近文昌二星曰上台……次二星为中台……东二星曰下台,《观星玩占》,一曰三能、一曰三衡、一曰三奇、一曰天柱、一曰天阶、一曰泰阶,是天帝上下天庭所用的天阶;但亦可以指司命、司中、司禄三个神祗;或指三公等三位高官。从文昌星开始,排列到太微垣。一种观点认为叫天柱”是三公的职位:在人间叫三公“掌管开拓德行宣扬政令。西边靠近文昌的两颗星”是司命“掌管寿命,接下来的两颗星叫中台,是司中。东边的两颗星叫下台,掌管军队,这些都是用来昭显德行堵塞邪恶的,又认为三台是天阶。天帝踩着它用来上下,上阶的上星是天子,中阶的上星是诸侯三公,下星是卿大夫。这些都是用来调和阴阳治理万物的。又认为上台的上星主管兖州、豫州,下星主管荆州、扬州,中台的上星主管梁州、雍州,下星主管冀州;下台的上星主管青州,下星主管徐州,郎位;在太微垣墙外的正北面:常陈由十五星组成。《史记·天官书》称。太微三光之廷,蔚然曰郞位;后增2星,为中国古代武官中郎将的简称;