星座古龙:古龙和金庸的阅读量有多大？

古龙和金庸的阅读量有多大？

说点关于古龙的。一、陈世熙的《唐人说荟》，俞曲园的《七侠五义》，张杰鑫的《三侠剑》，平江不肖生的《江湖奇侠传》，还珠楼主的《蜀山剑侠传》，王度庐、郑证因、朱贞木、白羽等其他武侠小说家的诸作，斯威夫特的《格列佛游记》，李汝珍的《镜花缘》，梅里美的《尼尔的美神》，毛姆的《人性枷锁》，普佐的《教父》，《关于武侠》二、司汤达的《红与黑》，奥尔科特的《小妇人》，海明威的《老人与海》，斯坦贝克的《人鼠之间》。——代序》三、《彭公案》《施公案》等一系列早期“武侠小说，福楼拜的《包法利夫人》。《写在之前》四、米切尔的《飘》，夏洛蒂勃朗特的《简爱》，布兰特的《愚人船》，以及《云泥》、《铁手无情》、《窗外》等。《写在前》五、李肇的《唐国史补》，来自古龙《剑神一笑》的序。在这篇文里古龙还提到与金庸的书信往来，有人说剑器并不是一种剑，也有人说剑器是一种系彩带的短剑，可是也有人说它是一种武器。金庸先生和我在书信中论过，连博学多闻如金庸先生，也不能做一个确切的结论。六、金圣叹批才子书，来自古龙《剑神一笑》的注。在这篇文里古龙还提到与倪匡的交情，在现代爱看小说的人们心目中，大概比陆小凤和西门吹雪的知名度还要高得多。这两个人当然就是金庸和倪匡。我和倪匡喝酒，也不知道说了多少鸟不生蛋让人哭笑不得的话。那一天我还是提出了一个连母鸡都不生蛋的上联要倪匡对下联。-----------------以上出现的作品为古龙本人明确提到过的。以下是他人评论古龙---------------------七、从刀光剑影里提炼人伦精粹”于柔情侠骨中间呈现生命哲理，笔法虚实错落，时空跳接圆融。还借鉴了日本推理小说的技法与西方戏剧中的大段精彩对话，并运用电影中的蒙太奇手法；运用时空的延伸、压缩、穿插以及多视点的衔接组合，使武侠小说为之一变。并终于使古龙在金庸之后又一次显示了新派武侠小说不断求变的开创性，并成为卓然称绝的新派武侠小说大家，在古龙的小说中可以找到影子。我们不妨读一下《欢乐英雄》、《剑神一笑》、《白玉老虎》、《大人物》、《七种武器》和《碧血洗银枪》，在这几部古龙后期的代表作中。古龙的描述功夫越来越洗练，刻画人物的心态也常用短句来表达，对话更是精采迭起，禅语与机锋并存，如《剑神一笑》中写牛肉汤向老实和尚讨教救陆小凤的方法，老实和尚一本正经说了一句话。古龙学海明威，并不是照搬西欧语言。他写的人物对话，创造了武侠小说中的”电报式文体。以上来自曹正文《古龙小说艺术谈》八、1964年至1966年发表的《浣花洗剑录》向《宫本武藏》等日本时代小说取经，探索武道（天道），另辟武侠蹊径，《武林外史》奠定古龙武侠小说的“强化了《名剑风流》的现代感，《绝代双骄》有明显的寓言化倾向。尤其体现在人名儿上，但稍微看看他的随笔或评述，这厮对福楼拜、海明威、杰克伦敦这些19世纪到20世纪初的大人物，他许多作品里会出现一些类似的手法。在若干篇宣言般的文章里，他都会赞许这两位。至于日本剑侠作家如柴田炼三郎等，古龙更是熟到可以随心所欲化用的地步。都更熟悉金庸。我自己在开始武侠小说时，就几乎是在拼合模仿金庸先生，在写《名剑风流》、《绝代双骄》时，还是在模仿金庸先生。我相信武侠小说作家中，这一点金庸先生也无疑是值得骄傲的。世上那么多人觉得古龙易写。

古龙小说人物

一颗有着童年阴影的孤星，但却仍旧怀着对生活的热爱，源于人性中最初的光辉 2.谢铿：第一位浪荡江湖的游侠，恩怨分明是其为人的本色，即便失去双臂，只因心中已坦然 3.南宫平：南宫世家的少爷，却丝毫没有纨绔子弟的傲气，沉稳的气质终将能担当大任，与梅吟雪的爱情却永远是武侠史上另类的神话 4.梅吟雪：在一个不见天日的棺材中度过生命中最青春的二十年，蒙受着不白之冤却不能申述，爱情是可以没有年龄界限的，是古龙开的一个玩笑吧 5.吕南人：忍受着人生最大的痛苦，从翩翩佳公子到亡命天涯的流浪人，需要多大的勇气，是真男人本色 6.芮玮：悲情人物，即便能习得天下无敌的武功，但那份母子之情却已远离他，终身福气有加，虽历几多艰险，却终有红颜相助，得五位佳妻相偕到老，古语诚不欺我 8.方宝玉：却也知书识礼，读万卷书未必不如行万里路 9.胡不愁：且坚韧有加，白三空有此等好徒儿可托付大任，虽未免太过好强，但亦是可爱有加，宝玉遇之，亦是大幸 11.水天姬：实则一可爱女子，待宝玉如子弟，女子母性是为天性 12.展梦白：好一个血性男儿，冲冠一怒不为红颜，唯因士可杀不可辱 13.铁中棠：其武功虽不算佳，但其坚韧、机智天下无双，男儿膝下有黄金，但情义是无价，云铮有此等兄弟，却也知错能改，视情义亦重于生命，夜帝之子，平生虽沾花惹草，却亦是想觅终生最爱，天涯海角必有吾等最爱，终一生觅寻，吾心最爱，配铁中棠乃天公作美，海枯石烂，为生活所迫沦入魔道，然赤心未改，云铮何其幸运 18.沈浪：终日可见其懒懒的笑容，洒脱是沈浪本色，男儿志四方，唯因其智慧，唯因其多情，但总能微笑面对人生，谁可理解情到浓时情转薄，道尽恋爱女子多嫉妒，其爽朗大笑，与沈浪一见投缘，成终生朋友，对情拿得起，毫无人类自私本性，朱七七遇沈浪在先 20.金无望：士为知己者死，古人之交大别于今人之交，飞鹰走狗，实为杰出人士，虽邪亦有可爱之处，然终被感化，一代枭雄，亦能识英雄重英雄，虽爱美人，更重英雄，终是自食恶果，与沈浪亦是伯仲之间，敢爱敢恨，虽嫉妒之心过重，然爱之浓烈，看似娇弱可人，然武功、机智均是一时之选，对沈浪之情捉摸不透，终孤苦一生，叹造化弄人，巨变造名剑，大会红莲助，杀人庄里亡，无暇亦遭妒。风流亦无意，众人皆醉，而其独醒，是英雄方可助英雄 27.朱泪儿：其母不幸，得遇狼心，却懂痴情，看透人间沧桑，号为天下第一聪明人，却反增其可爱之处，常言己之坏，无缺公子真无缺，绝代双骄美名扬，无缺亦智慧，兄弟血脉连，移花宫主徒奈何 30.燕南天：燕氏神剑，女子未必无才便是德，鱼儿有此等佳妻，实在福气，无缺多情，鱼儿薄情，心兰痴情，仙子马上显神威，鱼儿智慧烧樱桃，张菁心狠亦柔情，小妹福气鱼儿赐，姻缘自是有天定 34.慕容九：无情冷酷，世家女子，孤芳自赏。最假的君子，可与之神交，不可与之深交，最强的瞎子，玩情却终葬生于情，飞蛾扑火，香帅身旁三姐妹，君子见义小人邪，奈何香帅如飘萍，取义非情是智举 42.华真真：爱情是产生信任的一种方式，规矩是约束爱情的一种方式 43.张洁洁：神秘的部落，可爱的女子，谁说爱情需要理由，活过，爱过，父子三探花，纵有飞刀在，未能斩情丝，宽恕结城墙，理解需智慧，寻欢多悲苦，飞刀未曾见，精神永不灭 45.阿飞：爱上林仙儿是阿飞生命的一部分，理解不了这种爱情，是理解不了阿飞，爱是枷锁，不能解心结 46.上官金虹：天仙恶魔，在乎心，邪终不能胜正，兵器谱固不虚言，无命是金虹的影子，右手剑是左手剑的后盾，不可视之为走狗，感情的多样性可以建构出不同的人物 48.郭嵩阳：嵩阳铁剑排名第四，为义赴死，真英雄 49.孙小红：性情相异，智也，然寻欢终能接受她，世人皆云寻欢负她，却未曾想诗音是人非物，如非自己愿意，父母尚不能迫之，然其爱子之心亦是至诚，忽闻棍子要杀人，念头未生即跳起来要救人，人之本性，可敬之极，美色、安逸、困顿未能动摇之，情至坚也，遇昔年背叛之女子，反安慰之，谁言英雄皆寂寞，当年冲天鹰，不提当年事，谁人识英雄，少年志远大，奔波为名利，功成名就时，方知错人生，悔恨融悲痛，富贵结大路，龙父焉有鼠子，相貌岂能自定，古龙笔下最成功的女性之一，谁说男女之间无友谊，谁说情人非朋友，兼有男性豪气，亦有女性柔情，天下可有？女人心，数十年苦苦挣扎为了什么，到头来，幡然悔悟方知真情可贵，谁识大人物？追求的本质是名，或者只是自身一颗沸腾的心，刀上的红丝巾，脖子上的红丝巾，飘扬着的红丝巾，你感受到的又是什么？不必惊奇，少女的心，怀春而多情，闪烁着的是明亮的眼睛，不识愁滋味，天那边有颗最耀眼的星星，那是你心中的大人物 59.田心：灵巧慧黠的心灵，美丽多情的小姐身边，一位明眸善睐的姑娘，同样的光芒，看见了吗，人心怜羊，天心难测，世情如霜，理解这种凄凉吗？那边风景独好，艳阳高照，能看见那许多你从未看见过的 61.连城璧：君子之行胜于言，行更甚之，而行其事皆不让人觉察之，真伪之别在于所行事，真君子弃之，伪君子尊之，奈何，连城璧为名所困，家世所累，亦可为真君子也 62.风四娘：平生行所想之事，敢爱敢恨，毫无忸怩做作之态，青春易逝，然此生亦无憾，一所爱人一爱己人 63.沈壁君：无法描述的美丽，可与日月争辉，世上百花，皆不足与之相提并论，然其母性更可显灿烂风姿，萧十一郎遇之，真天可怜见 64.孟星魂：流星的光辉即便是永恒不变的星座也不能夺去其光辉，蝴蝶的生命同样灿烂即便是那么的短暂，孟星魂的剑是厌倦，是寂寞，是无奈，也是憎恨，然终究有爱，剑若有爱，世界想必美丽的多 65.老伯：老伯是一种尊称。天上白玉京，仙人抚我顶，结发授长生，白玉京是理解微笑的力量的 72.高立：孔雀翎发出的时候就有如孔雀开屏一般有着永恒的美丽，但信心是具有更璀璨的光芒的，是人类永恒的力量，高立理解了，幸运，一个畸形的躯体里却有着最伟大的灵魂，谁说上苍不公平呢？诚实的美丽是让正直的人心醉的，少男的心同样多情，三月是一个怀春的好季节，杭州是个故事发生的好地方 75.华华凤：故事想必更传统，如果华华凤是朱珠，故事显然有趣的多，斗嘴的乐趣在于斗嘴的双方，读书的乐趣在于书的“仇恨掩盖的不光是身份，更多的是人性本身，烈火终会燃烧完一切的 77.丁喜：叫聪明的丁喜是因为他的智慧，叫可爱的丁喜是因为他的笑容，他是小马的兄弟，有时候他是小马的父亲，装大人一点都不可爱，但丁喜可爱的很，只是因为一切的言语、行动都是出自他的内心 78.傅红雪：雪是红色的，看见了仇恨的力量吗？一个孤独的人，一柄孤独的刀，天是蓝色的，看见了爱的力量吗？幸福是属于那些还在期待，命运在哪里？逝去的是什么？燕鹊南飞时，可知何时返？明月升起时，可知何时落 81.明月心：天涯不远，明月无心，花开花落，公子未变，明月仍在 82.柳长街：谁解名利之险，夜幕未落，长街已静，柳叶仍飘，归根已深，心如止水，唯见今日豪情意，未知往昔征战苦，谁人甘心侍身旁，枕边空留仇恨心 84.小雷：选择是一种痛苦，欺骗是一种方式，留下的只有无尽的相思，同样的方式意味着情仍未变 85.纤纤：爱与恨之间亦如刀刃的两侧，情之脆弱至此乎 86.谢晓峰：如果世界还有平凡，如果寂寞还有去处，如果时间还有机会，如果爱情还有平静，三少爷的剑早已尘封他乡 87.燕十三：夺命十三剑的第十五剑是灭绝，并不属于人间，人若不能控制剑，只有毁灭自己，不可说，不可听，不可闻，不可摸，诚实的反面并不是欺骗，善意的谎言还是谎言，理解的意思是不去追究 89.陆小凤：翩翩人中凤，遨游九重天，纵无灵犀指，齐名楚留香，不逊探花郎，情义是无价，摘星天下游，鲜花满楼，独坐，细心领略花瓣的柔软，花香的美妙，生活纵坎坷，亦感激上天赐予他如此美妙的生命，让他享受如此美妙的人生，对生命的如此热爱，人类生生不息的力量源于对生命本身的热爱，何等的伟大 91.西门吹雪：寂寞的巅峰是什么，剑道的正义是什么，紫禁之巅，天外飞仙，偷是一种艺术，盗亦有道，英雄也，不识，小人也，司空为此道，直追香帅 93.老实和尚：佛曰佛曰，和丁喜在一起的时候，小马更多的是一个孩子，独自一人的时候，小马已是一真英雄，道是需要捍卫的，生命如飘萍，装疯逃难九华山，智也，携唐玉独入唐门，璞玉是需要雕琢的，英雄是需要洗礼的，磨难是成长的必经之路 97.上官刃：刃有双锋，真亦假，白玉老虎并不是秘密，忍是成功的必要手段 98.小雷：孩子永远是个孩子，即便他有着多么强的武功，但孩子是会长大的，需要的只有时间 99.卫凤娘：知书识礼，贤惠温柔，无忌何其幸福，媒妁之言，亦可成佳事，选择始终是个错误，如果故事还是故事，但真实的感觉是存在的，天空有秃鹰盘旋，看见了吗？是不会灭亡的，人间始终有爱 102.李坏：家可以逃避吗？终究是要回去的，浪荡天涯寻求的也只是那份安宁。就是一个赌局，赢了，你还是英雄，输了。

古龙笔下的所有人物

在古龙的故事里有一个设定，凡是被公认天下第一的都绝对不是天下第一。这点在《小李飞刀》或是《天涯明月刀》中体现的非常明显。排名第一的天机老人死于排名第二的上官金虹，排名第二的上官金虹死于排名第三的李寻欢。天下第一是一种近乎宿命的诅咒，当上官金虹杀死天机老人成为天下第一的时候，上官金虹也死于排名第三的李寻欢之手而为了逃避天下第一的诅咒，这似乎也是唯一能避开诅咒的方法。在《天涯明月刀》中，公子羽选择让别人代替自己伪装成为天下第一公子羽，实际上也是为了逃避这个诅咒。不过无论是在邵氏电影还是在小说里，傅红雪都识破了公子羽的阴谋，并没有选择成为公子羽的天下第一的替身。公子羽是执迷不悟最终被杀。而小说结局则是公子羽最终像傅红羽一样看破，其实仔细看得话，天下第一这个头衔更像是接近当下流行的主体位置理论。那么在古龙的故事中，天下第一这个头衔才是真正的主体。每个人只是在获得天下第一这个头衔上时，才真正因占据主体位置而获得主体的身份。都会不自觉的受到这个头衔的控制，并在这个头衔加持下变得患得患失。而天机老人输给了上官金虹，害怕丢掉天下第一的头衔，他过于在乎兵器谱上的排名，而最终在决战时产生了心理包袱。而上官金虹也本来完全有能力杀死李寻欢，但是同样兵器谱的虚名让他产生迟疑，他想试试能不能硬接小李飞刀的飞刀，兵器谱排名让他失去了年轻时的勇气和决心，他失去了枭雄本来的狠辣决断。仔细看得话，在古龙故事中有这么三种角色：无知群众的数量最为庞大，亦如考证金庸小说谁武功最强，古龙的剧情的精巧之处，安排借助无知群众之口提供一个看似客观的排名和评价，比如经常在故事里，会有武林人士有馍有样的评价谁的武功境界高，当然无知群众并不指的是具体某个人，那些完全入迷于古龙故事中的武术境界高低和武林排名的时候，他们把这些当做一个可以量化的客观指标时，他就成了无知群众，他们的盲目痴迷于武功排名和各种评价体系。所以上官金虹与李寻欢高谈武功境界时，这套玄学把李寻欢蒙住。亦让上官金虹折服时。上官金虹相对于天机老人就是无知群众。到最后他才会发现自己其实被古龙欺骗了。李寻欢杀死了上官金虹，上官金虹则杀死了天机老人。说明这套排名体系一点也不客观。第二种角色就是武林大佬，武林大佬之所能成为武林大佬是利用了无知群众的迷信。那么还是在三人论武的场景里，这个链条反过来就是武林大佬。双方都在对方对自己的想象性认同中寻找到自己的位置。武林大佬与无知群众就是蒙蔽与被蒙蔽的关系之中。武林大佬表面上利用了无知群众对自己的盲目信任，但实际上他却因为沉溺于无知群众对自己人设的想象中无法自拔。却不知早已成了他奴隶的奴隶。奴隶也不知道他的主人，因为孙小红的绝对信任却必须得死，否则他便不是天下第一的天机老人。这只因他过分在乎他在别人眼中的形象。他也知道没有别人的期待，这正如在《多情剑客无情剑》中，有人嘲笑小李飞刀为什么离开林诗音时，小李飞刀的回答是。开了皇帝的新装）最终让他无法像平时一样冷静的面对挑战者，最后导致了这个最关键的这个宿命的轮回，挑战者最终打败了旧的武林大佬，在无知群众的欢呼声中成为了新的武林大佬，而新的武林大佬又战战兢兢地忧虑地等待下一个可能发现他秘密的挑战者的出现。而唯一逃避这个宿命方式的是“但不如说对于武林大佬而言，退出武林本来就是他的宿命（区别的只是被杀死的方式，这也就是古龙小说中主人公如何逃避不了退出武林的命运。但即使前一个天下第一死了。但还是会有新的天下第一出现，所以这个轮回永远无法逃避开来……螳螂捕蝉黄雀在后，这江湖中无法逃离的轮回，正是每个试图在江湖上打出点名声的江湖人所无可逃离的宿命，他们渴望获得广大群众的承认。也就是在江湖上打出点名气来，就开始背起偶像包袱来——他们不仅越来越不像过去的自己，而且他们的行为也越来越愚蠢可笑，正如古龙的另一部小说《大人物》。那是古龙唯一一部以女人为主角视角的小说，里面的大人物红领巾向女主倾诉。只有做普通人才快乐得多，他不想大碗喝酒。第二天醒来头和身体全都很疼，但是他不得不在英雄面前大碗喝酒。因为他是大家眼里的大人物，而杨凡——这个故事的真正男主。也没有任何名气的胖墩，一个武功高强但却甘于平庸生活的人，可能代表了古龙对生活的真实向往，杨凡毕竟只是一个虚构理想的人物。

古龙的小说里有哪些令人细思极恐的细节？

在古龙的故事里有一个设定，凡是被公认天下第一的都绝对不是天下第一。这点在《小李飞刀》或是《天涯明月刀》中体现的非常明显。排名第一的天机老人死于排名第二的上官金虹，排名第二的上官金虹死于排名第三的李寻欢。这个设定也就引出了故事的第二个设定，天下第一是一种近乎宿命的诅咒，当上官金虹杀死天机老人成为天下第一的时候，没过多久，上官金虹也死于排名第三的李寻欢之手而为了逃避天下第一的诅咒，李寻欢选择了隐居。在古龙故事中，这似乎也是唯一能避开诅咒的方法。在《天涯明月刀》中，公子羽选择让别人代替自己伪装成为天下第一公子羽，实际上也是为了逃避这个诅咒。不过无论是在邵氏电影还是在小说里，傅红雪都识破了公子羽的阴谋，并没有选择成为公子羽的天下第一的替身。电影里，公子羽是执迷不悟最终被杀。而小说结局则是公子羽最终像傅红羽一样看破，选择假死隐居。其实仔细看得话，天下第一这个头衔更像是接近当下流行的主体位置理论。那么在古龙的故事中，天下第一这个头衔才是真正的主体。每个人只是在获得天下第一这个头衔上时，才真正因占据主体位置而获得主体的身份。而他们每一个人一旦接纳了“天下第一”这个身份，都会不自觉的受到这个头衔的控制，并在这个头衔加持下变得患得患失。而天机老人输给了上官金虹，因为他在高处站的久了，害怕丢掉天下第一的头衔，他过于在乎兵器谱上的排名，而最终在决战时产生了心理包袱。而上官金虹也本来完全有能力杀死李寻欢，但是同样兵器谱的虚名让他产生迟疑，他想试试能不能硬接小李飞刀的飞刀，结果刀没接到，人挂了。对于天机老人而言，兵器谱排名让他失去了年轻时的勇气和决心，而对于上官金虹而言，他失去了枭雄本来的狠辣决断。仔细看得话，在古龙故事中有这么三种角色：第一种是无知群众。无知群众的数量最为庞大，也最迷信排名，亦如考证金庸小说谁武功最强，三国演义怎么排名之类的。古龙的剧情的精巧之处，就在前期大量铺垫，安排借助无知群众之口提供一个看似客观的排名和评价，其中貌似论证翔实，但最后却一下子又推翻他。比如经常在故事里，会有武林人士有馍有样的评价谁的武功境界高，谁的武功境界低。然后众人纷纷附和。当然无知群众并不指的是具体某个人，而是说，那些完全入迷于古龙故事中的武术境界高低和武林排名的时候，他们把这些当做一个可以量化的客观指标时，他就成了无知群众，他们的盲目痴迷于武功排名和各种评价体系。所以上官金虹与李寻欢高谈武功境界时，以“手中无环，心中有环”这套玄学把李寻欢蒙住。而天机老人则以“手中无环，心中无环”亦让上官金虹折服时。在这一场景中，李寻欢相对于上官金虹，上官金虹相对于天机老人就是无知群众。当然，当读者在看这段文字时候，如果真的信了这三人的话，那就是最大的无知群众。到最后他才会发现自己其实被古龙欺骗了。而且最后，事实也恰恰相反，李寻欢杀死了上官金虹，上官金虹则杀死了天机老人。说明这套排名体系一点也不客观。相对第一种人，第二种角色就是武林大佬，武林大佬之所能成为武林大佬是利用了无知群众的迷信。那么还是在三人论武的场景里，这个链条反过来就是武林大佬。双方都在对方对自己的想象性认同中寻找到自己的位置。而实际上，武林大佬与无知群众就是蒙蔽与被蒙蔽的关系之中。武林大佬表面上利用了无知群众对自己的盲目信任，但实际上他却因为沉溺于无知群众对自己人设的想象中无法自拔。反而被削弱，反而背上沉重的偶像包袱。主人自以为是主人，却不知早已成了他奴隶的奴隶。奴隶也不知道他的主人，是依赖于他的认同，他才能成为他的主人。这也是孙白发本不必死，因为孙小红的绝对信任却必须得死，否则他便不是天下第一的天机老人。这只因他过分在乎他在别人眼中的形象。他也知道没有别人的期待，他便什么也不是。这正如在《多情剑客无情剑》中，有人嘲笑小李飞刀为什么离开林诗音时，小李飞刀的回答是，他知道林诗音爱的是那个知恩图报的李寻欢，如果他牺牲了自己的救命恩人龙啸云，那么林诗音还会爱自己吗？因此李寻欢为了林诗音爱的李寻欢，不得不选择放弃了林诗音。最后一种角色是挑战者。而挑战者是以外来者的姿态介入到武林大佬和无知群众之间的人。当然，挑战者本身也可能是由无知群众转变。比如在《多情剑客无情剑》故事的最后，挑战者依次是上官金虹和李寻欢。而在《天涯明月刀》里，公子羽的挑战者就是傅红雪。还有比如擅长洞察分析，依靠缜密分析打乱对手节奏的陆小凤和楚留香。武林大佬之所以畏惧挑战者，是因为武林大佬认为挑战者发现了自己的实质，而武林大佬也把挑战者看作是掌握自己秘密的最大威胁。换句话说，武林大佬最担心自己的伪装被扒开，相比于挑战者本人，他更恐惧挑战者洞察了无知群众与武林大佬的主奴关系——也就是所谓的人设（可能是正人君子人设，可能是勇猛无敌设，可能是慈祥长者人设，可能是武功无敌等等）。而恰恰是他的不自信（他害怕挑战者向无知群众扒开了皇帝的新装）最终让他无法像平时一样冷静的面对挑战者，最后导致了这个最关键的这个宿命的轮回，挑战者最终打败了旧的武林大佬，在无知群众的欢呼声中成为了新的武林大佬，而新的武林大佬又战战兢兢地忧虑地等待下一个可能发现他秘密的挑战者的出现。而唯一逃避这个宿命方式的是“退出武林”，但不如说对于武林大佬而言，退出武林本来就是他的宿命（区别的只是被杀死的方式，还是假死隐居的方式）。这也就是古龙小说中主人公如何逃避不了退出武林的命运。但即使前一个天下第一死了，但还是会有新的天下第一出现，所以这个轮回永远无法逃避开来……螳螂捕蝉黄雀在后，这江湖中无法逃离的轮回，正是每个试图在江湖上打出点名声的江湖人所无可逃离的宿命。试问在哪个行业，哪个圈子又不是如此。他们渴望获得广大群众的承认，建立一代侠名，也就是在江湖上打出点名气来。但是他们一旦功成名就，就开始担心自己的位置来，就开始背起偶像包袱来——他们不仅越来越不像过去的自己，而且他们的行为也越来越愚蠢可笑。正如古龙的另一部小说《大人物》，那是古龙唯一一部以女人为主角视角的小说。里面的大人物红领巾向女主倾诉，做大人物一点也不快乐，只有做普通人才快乐得多。他不想大碗喝酒，第二天醒来头和身体全都很疼。但是他不得不在英雄面前大碗喝酒。他被人打伤了，也不敢喊疼，因为他是大家眼里的大人物。而杨凡——这个故事的真正男主，一个相貌平凡，也没有任何名气的胖墩，一个武功高强但却甘于平庸生活的人，可能代表了古龙对生活的真实向往。不过，杨凡毕竟只是一个虚构理想的人物，就跟柳长街一样。龙五羡慕柳长街——但是龙五明白这个世界上怎么可能有这样的人呢？龙五甚至感叹这样的人仿佛从来没有出生过。而现实中能像柳长街一样聪明而又不以聪明为累的人实在太少，更多像是古龙中的大反派（比如古龙编剧的《风雨双流星》中的假死却又复活的天魔星花无病，比如《碧血洗银枪》中心机重重的邱凤城，还有《英雄无泪》中智谋超群的卓东来）一样，他们太聪明了，也太自以为聪明了。令他们失败的不是他们的聪明，而是他们太陶醉于自己的聪明之中了。他们其实本不必死，却又不得不死。

如何评价《流星蝴蝶剑》中的韩棠？

古龙对韩棠的刻画上存在不足。《流星蝴蝶剑》取材于《教父》，都知道。没太关心韩棠的原型是哪个人。既然古龙完成了再创作，就角色论角色即可。说不足的关键原因，是古龙写韩棠，没有设身处地去想韩棠。古龙笔下韩棠是个啰嗦的人，古龙写孟星魂在韩棠死后去到他的小屋，发现里面大量的酒，这些都是绝对的败笔。不可能啰嗦，也不该是个嗜酒的人。那个啰嗦又嗜酒的人，其实是古龙自己。古龙没能突破他自身的框架，他只是不小心又一次暴露了自己，脱离了人物。依稀记得他在某文章中讲过写韩棠是为了揭示杀人者最终逃不过被杀的命运。在事实的写作中，格调、立意大体限制在此。不是作者可以任意改动的了。陈楚河版《流星蝴蝶剑》中的韩棠，可以说把古龙写崩了的部分又拉回来一些。大抵是那个影视里的韩棠，【加着重号】与原著有出入，有我的一厢情愿。那是一个有流星有蝴蝶也有阳光照不到的冰冷的江湖。支撑孟星魂的是剑。支撑律香川的是权力，支撑叶翔的是自由。支撑韩棠生命的只是一抹凛冽的杀气。支撑那抹杀气的又是什么？吻了吻老伯的脚。这种礼节不但太过分。而且很可笑，却没有人会觉得可笑，他无论做什么事都不会令人觉得可笑，因为他只要去做一件事。就全心全意做，那种无法形容的真诚不但令人感动，往往会令人觉得非常可怕，老伯是他的命。老伯是握剑的人。我们很容易产生怀疑，以老伯的城府。他当年究竟是纯粹的出于惜才之心施恩于韩棠，还是最初就怀了为我所用的目的，韩棠不需要去想。因为那于他并不重要，他只需去做，追至天涯。直至以死为报，他孤独惯了，只会让他想杀人“老伯说，不是阿飞。不是傅红雪”不是萧十一郎——他们孤独。却在抗拒孤独，完整地属于孤独的人，他已不只是在忍受孤独.孤独是他的一部分生命。韩棠喜欢看鱼慢慢死去。韩棠会跪下来吻老伯的脚,韩棠甘心做奴才,很多人说这是骨子里的冷血。和骨子里的奴性，骨子里冷血的人，不会心甘情愿做真正的奴才，他们做不成奴才。骨子里奴才的人。做不到冷血，我从韩棠身上看到的。大冷漠，是对这个荒谬的江湖无声冷笑，是无形之中的无言控诉，完整地背离这个世界的人，谁会生来心如死灰，谁会生来拒绝任何人的接近。经历了世界的人？是否会毅然？或者黯然地选择决绝的孤独。他选择了与一整个世界决裂，却没忘掉老伯的恩情，是血性未泯的人留给世界的最后一点冷笑，和一个决绝的背影。他喜欢看鱼死，冷血无情，是很残忍，更残忍与更讽刺的是，那条在钓钩上挣扎的鱼，有时他甚至会将鱼放在鸟笼里。看着它慢慢地死，他欣赏死亡降临的那一刻。无论是降临在鱼身上“还是降临到他自己身上，他时常在想。当死亡降临到自己身上时，是不是更刺激有趣，韩棠不是剑客。

古龙描写景色的句子。

古龙的开头虽然潇洒干练 但其实有他的套路，例（1）鹰在盘旋，盘旋在艳蓝的苍穹下，他也想吃这只鹰。例（2）夕阳西坠，古道苍茫—— 黄土高原被这深秋的晚风吹得几乎变成了一片混饨，你甚至很难看见对面走来的人影。例（3）冷风如刀,以大地为砧板,视众生为鱼肉。万里飞雪,将苍穹作洪炉,滚动的车轮碾碎了地上的冰雪,却碾不碎天地间的寂寞。例（4）暮色苍茫——。落日的余辉，将天畔映影得多彩而绚丽，潇洒而挺秀的骑士，也被这秋日的晚霞，映影得更潇洒而挺秀了。没有炊烟，因为这里并没有依着山麓而结庐的人家，大地是寂静的，天地肃杀，漫天雪花中，双手都缩在衣袖中，例（6）流星的光芒虽短促，但天上还有什么星能比它更灿烂，辉煌当流星出现的时候，也夺不去它的光蝴蝶的生命是脆弱的甚至比鲜艳的花还脆弱。可是它永远是活在春天里。它的生命虽短促却芬芳。一个剑客的光芒与生命，它的光芒是否也就会变得和流星一样短促。例（7）严冬，例（8）浓云如墨，暴雨前的狂风，吹得漫山遍野的草木，但这沂山山麓的郊野。

古龙的生平事迹

古龙，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《英雄无泪》等。古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，使中外经典镕铸一炉，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。古龙在台湾去世，少年经历1938年6月7日，生于香港。定居台湾，考上成功中学（高中）开始大量写诗，投稿蓝星诗刊、成功青年等。在晨光杂志发表小说《从北国到南国》，笔名古龙，开始了他的职业写作生涯。关于古龙笔名的由来，有说法称古龙一女友叫古凤，才起名为古龙。进入淡江英专（即淡江大学前身），武侠创作1958年，古龙弃学，与舞女郑月霞（莉莉）同居于台北县瑞芳镇郑家。开始从事武侠小说创作。出版武侠处女作《苍穹神剑》。1960年至1963年是古龙的潜伏阶段或试笔阶段，发表了《孤星传》、《护花铃》等十余部小说。由于大量接触外国文学，古龙的作品沾染上许多西方文艺色彩。古龙接连发表了《情人箭》、《大旗英雄传》、《浣花洗剑录》、《名剑风流》、《武林外史》和《绝代双骄》等六部长篇，为古龙小说创作的里程碑，其首次模仿了金庸《倚天屠龙记》中提出的“并且向《宫本武藏》等日本时代小说取经，探索武道（天道），另辟武侠蹊径，由此开始了古龙独特的武打描写方式，发表《武林外史》，奠定古龙武侠小说的，浪子“强化了《名剑风流》的现代感，巅峰时代《绝代双骄》有明显的寓言化倾向。是第一部大红大紫的长篇武侠喜剧，香港知名作家倪匡替明报邀稿《绝代双骄》。从此和古龙结为莫逆，《铁血传奇》（后更名《楚留香传奇》）集武侠、文艺、侦探、推理、寓言于一身，自立门派，树立新派掌门人的标杆，也开启了往后十余年的黄金时代，古龙就替导演徐增宏写过剧本《萧十一郎》，这也是第一部先有剧本再有小说的武侠名著，香港邵氏以《流星·蝴蝶·剑》、《天涯·明月·刀》为底本拍摄电影，开创了武侠电影的又一次高峰，也缔造了古龙的电影时代，古龙染上肝病，其健康逐渐走下坡，创作锐减，代笔横行，在北投吟松阁饮宴时遭人砍伤（吟松阁事件），又输入带有肝炎的血液，古龙临终前的最后一个星期，曾写了一幅字给前来探望他的林清玄，陌上花发可以缓缓醉矣。