玛雅星座:如何评价加拿大15岁少年通过星象发现玛雅遗址？

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如何评价加拿大15岁少年通过星象发现玛雅遗址？

会不会成功考证不敢说，但是用这种方式来寻找，是有一定道理的和合理的。其建筑当初建的时候就是依据了星象原理，或者说遵循着人们创立发现的天象和地脉的关系。这二者关系虽然复杂多变，但若能知道其推演方法的门路，就能知道其大体框架，建了一座拥有特别功用的地下建筑，开建的时候下了一场金蟾座流星雨。于是通过天象知识，我们把主要建筑定在了中国东南的江边，点上灯封土。但当时记录建筑的地图丢失了，所幸百年前星象的学问，故事流传了下来。

阿兹特克、玛雅、印加文明达到何种高度？

转载自@老老王《大穿越时代》玛雅篇------------------------------------------------------------------------------------------------一、这是外星人吗？跟广袤蛮荒的美洲大陆相比，玛雅文明能够覆盖到的范围，实在有点狭小——玛雅文明的最大分布范围，基本上就是以中美洲的尤卡坦半岛为中心，横跨了墨西哥、危地马拉、伯利兹和洪都拉斯等国的一部分相邻地区，大致上相当于浙江、江苏和安徽三省之和，略小于日本和德国，近似于意大利，但却超过了今天的韩国和英国。玛雅人世代居住的这片土地，完全位于热带范围之内，所以玛雅文明是一个热带文明。玛雅民族大约于公元前2500年形成，其早期文明在公元前四世纪诞生，期间几经兴衰起伏，至十五世纪几乎彻底衰微崩溃，各种文化相继失传，旋即在十六世纪被西班牙殖民者剿灭。整个玛雅文明的发展历史，一般划分为前古典期（诞生~3世纪）、古典期（3~9世纪，相当于三国到唐末）和后古典期（9~16世纪）三个阶段，其中以古典期的玛雅文明最为繁荣。最具特色的玛雅文化，就应该穿越到这一时代。玛雅文明毁灭”也是指古典期玛雅文明在九世纪末的毁灭，而非十六世纪的西班牙殖民者入侵——那时候的玛雅文明已经没剩下多少东西了，穿越的坐标已经确定——玛雅文明古典时期的尤卡坦半岛，当时最强盛的玛雅城邦蒂卡尔！时空机器启动！当你再次恢复意识的时候！就会发现自己置身于一片茂密的热带雨林之中，四周弥漫着闷热潮湿的气息，而脚下则是一条被人践踏出来的泥泞小路……显然。你已经穿越了遥远的时空，来到玛雅时代，你就沿着这条小路继续前进，并且很幸运地既没有遇上毒蛇，也没有看到美洲虎……然后，茂密的丛林终于走到了尽头，脚下的简陋小路也被人工修筑的灰泥堤道所代替，是清澈的水塘和绿油油的玉米地，而更远方的地平线尽头，则隐约出现了金字塔神庙的身影，——那就是本次玛雅之旅的目的地。玛雅文明古典期最强大的城邦，玛雅人被历史学家称为，美洲的希腊人“——就如同古希腊一样”在整个玛雅文明的历史之中，也没有出现过什么大一统的玛雅帝国，而只是建立起了一系列彼此独立的城邦，例如在古典时期的尤卡坦半岛。就有超过一百个玛雅城邦同时并存，而这座位于半岛南部内陆地区的蒂卡尔城。乃是当时最繁盛、最强大的玛雅城邦，也是半个玛雅文明世界的盟主，有些类似于古希腊的雅典，站在城邦郊外的农田里，透过玉米茎叶的缝隙，你或许可以看到几个古铜色肌肤的玛雅农夫，不过这没什么可稀奇的——在我国南方的夏天，农民也会光着膀子下地，精彩的时刻终于来到了——在这条道路的尽头，慢慢出现了一顶四面透风的轿子（由于环境闷热潮湿，所以玛雅人的轿子通常就是一个带顶棚的滑竿，抬轿子的轿夫跟玉米地里的农民一样赤膊束发。只是他们的眼睛仔细看去似乎有点古怪，但坐在轿子上的玛雅贵人……当你看清楚他的相貌之后。恐怕会立即兴奋地举起照相机按动快门，然后摸出手机高呼一声，快来看外星人啊“玛雅人是来自某某星座的外星人后裔“但根据考古学家从玛雅古墓中发掘出的尸骨来看”至少在生物学上，玛雅人应该还是跟我们一样的普通人类。出现在穿越者面前的也不是什么外星智慧生命，而只是一个身份高贵的玛雅贵族罢了。为什么现代人看到这个玛雅权贵的模样之后，会在脑海中产生出如此奇怪的联想呢。人家自称是半神嘛！至于玛雅婴儿会因为此类不人道的虐待，而承受何等惨绝人寰的痛苦，就完全不在考虑范围之内了。玛雅人竟然以斗鸡眼为美，故而玛雅妇女们有意在小孩子两眼之间下垂的头发（柳海儿）上悬挂小玩艺儿，这个树脂小球整天在小孩子眼前晃来晃去地吊着，使得小孩子不由自主地盯着它们看，最后就使他们的眼睛变成内斜视，也就是我们俗称的斗鸡眼。玛雅贵族的牙齿也经常会被刻意磨成锯齿形，有的还镶上了小块的玉石。他们还喜欢在鼻梁骨里垫东西，在胸部和生殖器上打洞穿环……至于耳环、鼻环、唇环、舌环之类，就更是非常普遍的大路货了。寻常的玛雅贵族不在自己身上开几十个洞，都不好意思出去见人。除了做整容手术之外，玛雅人还非常喜欢刺青纹身——在欧洲殖民者入侵之前，美洲原住民几乎都有在面颊和额头上刺花纹的习俗。而养尊处优的玛雅贵妇们，还喜欢将各式各样的繁复花纹，从额头一直刺到肩膀，最终将一张脸蛋弄得仿佛彩色浮雕板，甚至连舌头也要刺上花纹。这些刺青都是永久性的，没法随意擦掉……也许他们觉得这样很好看，但现代人的审美观可接受不了这个，那种可怕的视觉感受，简直就好像是看到了旧社会妇女裹脚裹出来的马蹄形三寸金莲一样。更糟糕的是，由于那个年代的医学水平不够高，因为整容穿孔失败、伤口感染化脓而导致死亡的医疗事故也是屡见不鲜。至于夹坏脑袋成了傻子，纹身不当使得大片皮肤溃烂的悲剧，由于玛雅人的上层阶层普遍喜欢用改变**形态的方式，来凸显自己与众不同的优越性，一个合格的玛雅贵族，脑袋畸形，越畸形越尊贵；浑身是洞，插满各式装饰品；一般以蟒蛇、美洲虎之类的猛兽图案为主；人人脸上都有一副斗鸡眼；遍体鳞伤（因为经常要放血祭神），一部分玛雅贵族的下巴留着小胡子，而玛雅平民则被禁止留胡子，以此来突出贵族的身份。当来自现代社会的穿越者，看到一个头部严重畸形，五官扭曲诡异、还长着斗鸡眼的家伙，趾高气扬地盘腿坐在轿子上，向自己这边慢慢挪过来的时候，也难怪第一反应就联想起外星人了——谁叫这位玛雅贵族把自己整容得实在太不像人了呢？二、石器时代的瘸腿文明不管这个头部严重畸形，五官扭曲诡异、浑身满是刺青和“还长着斗鸡眼的玛雅贵族，看上去有多么的奇葩，但对于想要进入蒂卡尔城一游的穿越者来说，依然是一个绝好的导游和领路人……于是，你就走上去和这位玛雅贵族进行攀谈，不管是冒充外国使节也好，总之就要忽悠得他相信你是一位非常不得了的贵宾，必须郑重款待，这位玛雅贵族就很恭敬跳下轿子行礼，说他代表这座城市的全体玉米人，你正想微笑着回礼。突然感觉似乎有点不对……玉米人，难道他们不是玛雅人吗？是一座由玛雅人修筑的城邦，这一点是绝对没有疑问的，还真不知道自己会被叫做玛雅人……——我们如今所说的，最早来自于哥伦布的航海日记，而起源则是一个尴尬的误会，哥伦布最后一次远航美洲。在美索不达米亚平原开创了人类最古老文明的苏美尔人，绝对找不到一个自称苏美尔人的民族，这个错误暂时已经没法纠正了，这位自称玉米人的玛雅贵族开始很热情地给你带路，虽然玛雅文明是城邦文明。但跟习惯于依靠航海贸易吃饭的希腊人不同，孤独的玛雅人找不到可以进口粮食的地方，一眼望去尽是郁郁葱葱的玉米地，还有不少休耕的土地处于抛荒状态，玛雅人依然在采用，通俗地说就是刀耕火种”先放一把大火清理出一块地方，撒下种子之后就靠天吃饭，收完玉米后再转移阵地到另一个地方去放火……由于玛雅人不懂得施肥，土壤肥力丧失得太快，根本别想再有收成，就来到了玛雅农夫聚居的小村庄。可以看到一些芭蕉叶和茅草搭成的圆形尖顶小屋，洗衣服和做饭的玛雅妇女，背着沉重箩筐的小商贩，商品主要是贝壳、盐块、可可豆、鹦鹉、骨制装饰品、色彩鲜艳的鸟羽等等……此外，偶尔还能看见头上插着艳丽羽毛，肩上披着棉布披风，手里拿着标枪和圆盾的玛雅武士，虽然生活环境的气候同样炎热。但玛雅人要比古埃及人，玛雅妇女通常穿一种四方如麻袋的白色直筒裙，用刺绣、挂坠、贝壳等进行装饰。出门还要再披上一条围巾，衣服的色彩总的来说比较单调，只有身份较高的贵族妇女，才能使用绚丽的染色布料。至于古代玛雅男子的标准穿戴，则一律是缠腰布、披肩、凉鞋和头饰。只是在装饰物和刺绣图案方面，玛雅人无论男女都留长发。女子则有很多种造型的发髻，玛雅人几乎人人都刺青纹身。身上的刺青也就越多，这一切似乎跟我国古代的西南山寨相差无几。就会发现一处明显的差异，——玉米地里的玛雅农夫们：普遍用木器、石器和骨器进行劳作！偶尔出现的玛雅武士，也只是在标枪上绑着磨尖的燧石；即使是在玛雅贵族的身上，同样找不到任何金银饰品。而是只有一些鲜艳的羽毛、精致的骨器和华贵的玉石首饰，也是用骨头磨制出来的。古典时期的玛雅人在文化昌盛之余。技术上却仍然处于石器时代，——或许是因为上天的苛待，玛雅人虽然开创了辉煌的文明。却实在找不到什么金属矿产，全都远在千里之外的墨西哥高原上。并且要到九世纪才逐渐有人进行开采……至于冶铁技术，更是直到哥伦布发现新大陆，也没有哪个美洲民族发明出来，在古典时期的所有玛雅遗址中。考古学家也仅仅从科潘城遗址里发现了一件金属制品，具体来说就是一尊残缺的小铜像，并非由玛雅人自行打造，即使是在玛雅文明末期，玛雅人的金、银、铜制品也完全依靠从远方进口，只能用来制造一些铃铛、耳环之类的装饰品，没法用在实际的生产和生活之中，古典期的玛雅文明虽然已经建立了宏伟的城市。却还处于原始得不能再原始的石器时代，石器时代的玛雅贵族就只能选择羽毛和玉石来装饰身体。那些宏伟的金字塔，都是玛雅人拿着石头工具靠肩扛手推给弄起来的，古典期的玛雅人也没有发明弓箭，被现代影视媒体赋予了无数神秘色彩的玛雅文明，其实从本质上讲就是一个石器时代的瘸腿文明，大致上跟我国的良渚文化属于同一个档次，玛雅文明跟其它的新石器文化相比，玛雅人几乎是超越时代地修筑了相当宏伟的城市。以玛雅古典期最强大的城邦蒂卡尔城为例，这座城邦拥有人口五万，最大的一座金字塔竟然高达72米，堪称是石器时代的摩天楼。上述这些金字塔环绕在古老的广场四周，旁边还矗立着浮雕彩画的精美王宫和廊柱围绕的繁荣市场。另外还修筑了好几条高出地面的石砌大道，用于连接城内的各座金字塔神庙……站在蓝宝石般明净的天空下，望着一座座拔地而起的金字塔，在绚烂的热带阳光下遥遥相对，蒂卡尔城的外观似乎有点儿古怪……诶诶？怎么没有城墙？蒂卡尔城是没有城墙也没有护城河的，只是在外围环绕着一道沟渠，圈起了足足125平方公里的土地……很显然，玛雅人的城市绝对不可能有这么大的规模，而区区五万居民也住不了这么广阔的地方——凯撒时代的罗马城才占了13平方公里的地皮而已！这道规模惊人的沟渠，已经差不多把蒂卡尔城的所有农田都囊括在内，过了沟渠之后还要走很久才能抵达市中心，与其说是它是类似护城河的防御工事，倒不如说是一个用于排水和行船的运河系统。也就是那些巨石金字塔和神庙、宫殿，则被建在一座沼泽环绕的丘陵上，但却没有城墙保护。不仅仅是蒂卡尔城没有城墙，当时的其它玛雅城市也都是一样。玛雅潘”才修筑了一道圆形的防御石墙——而这时已经接近玛雅文明的尾声了。玛雅城市的布局也有点奇怪——按照我们一般的概念，城市就是人口高度密集的聚居地，走进市区就该看到密密麻麻的房屋才对。可玛雅人的城市大多数却很空旷，除了为数不多的巨石宫殿和贸易集市之外，就是树立着纪念碑的广场和一座接一座的金字塔，并且占去了大部分的市区面积……很明显，金字塔这种实心的石头堆虽然很壮观，基本上是没有居住功能的。在看似规模宏伟的玛雅城市之中，真正能够住人的地方并不多。只有很少一部分玛雅贵族、祭司、武士和伺候他们的仆人，可以住在城市里。平时都只能居住在城市郊外的小村庄。以及奉命服劳役修金字塔的时候，他们才会进入城内，寻找空地搭设临时棚子暂住，从而让平时十分空旷的玛雅城市，玛雅人到底为啥一定要把这些笨重累赘的金字塔盖在市中心，甚至害得自己反倒是被挤到郊外去住？即使是同样喜欢盖金字塔的埃及人，也没有把金字塔放在繁华的闹市区。玛雅城市从一开始就不是给人住的——能够住在这里的玛雅贵族祭司，自诩在身上流淌着神的血脉”把自己当成是半神了，玛雅城市其实是一座大寺庙？这个真相听上去挺纠结，恐怕会让我们感到有点囧。还远不止如此……——如果说古埃及的城市就像是一座巨大的天体营，大家都毫无羞耻地**招摇过市，那么玛雅人的城市就像是一座巨大的**俱乐部，几乎每个人都在变着法子想出新花样来折磨自己和别人的**……首先；既然玛雅城市是一座大寺庙，显然都要围绕着宗教仪式来进行，正如同现代的清真寺、修道院和佛寺一样，作为石器时代的土著人。玛雅人的宗教可没有伊斯兰教、基督教和佛教那么文明，只要念经、烧香和祈祷就行了——根据玛雅人的宗教信仰，太阳随时都会熄灭，无边无际的黑暗就要笼罩世界，若想要推迟太阳熄灭的时间，就必须用活人的血肉来供养神明。为了迎合神明的残虐喜好！玛雅祭司们的主要工作，就变成了丧心病狂的虐人与自虐，能征善战的阿兹特克人。为了供养他们那些嗜血的神明，经常一次杀戮几千甚至上万人来举行祭祀，把自己的城市变成了一座尸横遍野、血流成河的屠宰场，而这个时代的玛雅城市规模较小，玛雅人也不如阿兹特克人那么擅长战争。所以他们能够搞到的活人祭品比较少，没法一次屠宰几万人来取悦神明……这样一来，玛雅祭司就只能在技巧方面下功夫，把活人祭祀变成了花样繁多的**表演，虽然在血腥程度上稍有逊色，你或许会看到一名玛雅女子正在拉动一根带刺的绳索。把鲜血滴在她身旁的树皮纸上，将要作为礼物敬献给神灵，在金字塔的脚下。还有一排**男人蹲在地上，手持燧石小刀或鱼刺，正在一边狂热地喊着赞美神明的口号，都会用石斧、骨刀和鱼刺，割破自己的胳膊、大腿、额头等部位，让血液洒落在石阶和雕像上，因为在古代玛雅人的眼中，祭祀活动对于他们来说。有着远比呼吸还重要的意义，而为神明伤害自己的**，更是每个人与生俱来的义务，在玛雅城市的几乎每一座神像上。全都覆盖着厚厚的血渍——当然，不一定完全是人血，可能还有其它的动物祭品，但不管是用人血、狗血还是鸡血涂上去的，在现代人看来都挺恶心。进入蒂卡尔城的穿越者也不能免俗——刚刚走到金字塔的脚下，请你放血祭神，表示对太阳神的尊重，正如同现代佛寺一进门就要上香似的……当然，上述这些自虐和虐待行为。对玛雅人来说只是开胃小菜，真正的重头戏还是活人献祭，你刚刚勉为其难地把手指割破了一个小口子。就突然听到一阵激烈的鼓声与欢呼，然后又看到许多玛雅武士押送着一群狼狈不堪的俘虏，趾高气扬地开进城内，才知道是蒂卡尔城的国王率军攻打邻邦得胜。则将作为献给神明的贵重礼物。按照一套神圣的仪式规程，在金字塔上被杀戮祭神，一队捧着靛蓝颜料罐的玛雅妇女蜂拥上前。把这些蓬头垢面的战俘们全身抹成蓝色，一大群祭司、妇女和市民围着战俘载歌载舞；高声怪叫，以此来吓唬战俘，同时营造热烈的气氛……如此这般折腾到最后，这些已经吓慌了的活人祭品才会被推上金字塔，由早已等得不耐烦的祭司们主刀宰杀，按照阿兹特克人和玛雅文明末期的习俗，这些活人祭品应该被开膛破肚。挖出心脏示众，但早期的玛雅祭司。他们的君王将会在金字塔顶端与众神沟通，最终成为千千万万玛雅人心目中的世间之神。在金字塔顶上的神庙里，这位玛雅君王究竟需要对自己做些什么呢？他会在神庙的小房间里，点燃某种带有迷幻药效果的熏香；有时候一直要放到失血过多开始眩晕的程度；他还要服用一种吐根树的花粉——这玩意儿是一种烈性催吐剂，马上就能让国王呕吐得翻江倒海，进入幻觉状态……按照玛雅人的观念，国王就能够跟死去的祖先和天上的神明“这其实就跟瘾君子们嗑药的情形没啥两样，有时候为了增强祭祀效果，国王还要喝下新鲜的人脑浆……而且，其余的玛雅贵族也都要时常经受类似的自虐考验，玛雅人的城市就是一个巨大的**俱乐部，人人都在忙着折磨别人和自己的**，也逃避不了在虐人和自虐之中反复循环的可悲命运——正所谓，皆有自虐自残以献祭神明之责，过头的玛雅饮食前面说了那么多****的事情“估计已经把大家给恶心坏了”现在就讲一讲那些不怎么****的事情，无论玛雅城市看上去有多恐怖，在玛雅集市兜售食物的，准备享用一顿玛雅风味的大餐吧”摊主很殷勤地把各种饭食端了出来，享用美食——跟古代的中国人和日本人一样，玛雅人也很少使用桌椅之类的家具，玛雅人的食谱里都有些什么呢。而玛雅人却只能一年到头都靠啃玉米棒子来填肚皮……当然“玉米虽然是粗粮”为了给单调的饮食增添花样，玛雅人很早就开始把玉米粒浸在石灰水中泡软，然后碾磨成玉米面。最终用烧红的石头烙成面饼来食用，此外还可以用辣椒酱和可可粉来调味，用玉米面烤出来的小圆饼，依然是中美洲玛雅人后裔的特色主食之一。玉米面饼可不是随随便便就吃得起的大众食品。那些做工精细的面食。往往比等重的肉类还要昂贵，一条黑面包有时能换三四倍重量的烤鱼，精细白面的价格也与猪肉相当，一直到清末引入了蒸汽磨面机。开始使用机械动力磨面，白面的价格才逐渐降了下来。是因为古人将麦子弄成面粉的石磨，跟现代的电动磨面机相比效率极低。弄条小毛驴蒙上眼睛绕着石磨一圈圈打转，一天也能磨出几十斤面粉……但在没有牲口和磨坊的中美洲，玛雅人就只能用自己的胳膊去磨面了，玛雅人用来磨面的粮食还不是麦子，而是更加难对付的玉米。使用的工具却是磨盘和磨棒，比欧亚大陆的手磨还要更原始……这样一来，他们磨面的效率就更低了，磨面这活儿不仅非常辛苦，如果顿顿都要吃面食的话，只是一起呼哧呼哧地磨着玉米面了，像这样用手工磨制出来的玉米面粉，混合了不知多少麸皮和杂质，后世的现代人吃惯了精细面粉，偶尔吃一顿这样的粗面，可能还觉得挺新鲜。但要是天天吃这玩意儿，那感觉就是既磨损牙齿又伤喉咙还伤胃，简直无法下咽。驴、猪这些能够提供大量肉类的牲畜。当时美洲的火鸡也才刚刚被驯化，玛雅人只得拿起标枪，其中有一种滋味鲜美的烤蜥蜴肉，一向很受玛雅贵族的推崇和追捧，被视为上等人应该享用的东西。玛雅人总算是勉强弥补了一部分的肉食缺口，尤卡坦半岛上的玛雅人口已经高达1400万，光靠原始的渔猎技术，显然无法给这么多人提供肉食。能够打到猎物的野地已经不多了。吃不上野味的玛雅穷人只要降低要求，去采集各种千奇百怪的昆虫和蜗牛来打牙祭。烹饪的条件也比较简陋（没有金属锅），玛雅人还是发明出了一些很有特色的菜肴。要数玉米粉蒸肉——具体来说，就是将玉米面粉混合上大量的鸡肉、蔬菜或水果干，卷在玉米硬壳里蒸熟而成。玉米粉蒸肉还是危地马拉和墨西哥的名菜之一。玛雅人的主食是玉米棒子和玉米面饼，配菜是西红柿、南瓜、辣椒等蔬菜，外加种类繁多的热带水果，以及用蜂蜜调味的甜玉米酒。这应该是一份很科学的的健康食谱——高纤维、低热量、低脂肪、丰富的维生素，非常有利于排泄和减肥。对于连吃饱肚子都很困难的古代人来说，这份健康食谱就显得有点太超前了。要让他们去讲究什么健康食谱，简直就相当于让骨瘦如柴的饿死鬼们去担心自己得肥胖病——确实，得益于这份低热量、高纤维和低脂肪的健康食谱，玛雅人之中几乎没有高血压和冠心病，但牙齿磨损和营养不良的问题却是惊人的严重。每100克玉米能够提供的热量仅有100克大米的一半左右，玛雅人不得不食用两倍重量的食物，也提高了消化系统患病的几率。现在说完了玛雅人饮食之中比较健康的部分，接下来就要讲一下不怎么健康的部分了。应该要先为这顿饭付账……于是，然后交给他若干粒可可豆。——处于石器时代的玛雅人没有金银，所以普遍用可可豆作为货币来进行买卖。——他们巧妙地剥下可可豆的外皮，再塞进搅拌好的泥土，总是把对方支付的可可豆用手指捏来捏去，就像中国人用牙齿咬银元来辨别真伪一样。那位摊主把你支付的可可豆全都捏了一遍，便很高兴地把它们倒进袋子里，然后向你推荐一些饭后的消遣项目——比如说，玛雅人广泛使用的可可豆货币，其最大的实际用途就是生产巧克力。古玛雅人的巧克力和我们现在吃的巧克力存在很大差异，一般不会被做成固体，而是一坨坨的巧克力酱，制成被玛雅人称为“玛雅人的巧克力里面也没有糖和牛奶，所以口味相当苦涩。你可能对这种比药还苦的巧克力不太感兴趣，玛雅人很早就学会了吸烟这种有害健康的消遣。丰满、现实很骨感说完了那些****的事情，现在就让我们说说一些扯淡的事情。所谓扯淡的事情，就是指围绕着失落的玛雅文明，们作出种种不靠谱猜想。近年来最著名、最热门的玛雅扯谈，自然就是2012年世界毁灭的玛雅预言了——好莱坞为此拍摄了一部热门大片不说，真的建造了一堆球型的“2012年如今都已经过去了，这本身就说明了末日预言的破产。古代玛雅人当真明确地预言过，我们的世界会在2012年12月21日毁灭吗？究竟是怎么算出来的吧！根据考古发现，玛雅人根据自己独特的20进制数学，一套历法是用来指导农业生产的，多出来的5天被认为是不吉利的晦气日子，通常不对外宣布，另一套历法是用来指导宗教活动的，两套历法同时使用的结果，就是每隔52年这两套年历才会重合一次。玛雅人就认为这个世界每隔52年轮回一次，所以玛雅金字塔也是每隔52年就要加盖一层。玛雅人又发明了另一套历法，其基础依然是玛雅人独特的20进制——根据玛雅神话的记录，目前这个世界诞生于公元前3114年9月6日，如果明白了玛雅历法是怎么回事。就不难发现所谓2012年世界末日，在玛雅人看来不过是类似千禧年一样的东西，在历法上代表一个纪元的终结而已，但由于文化和语言上的差异。某些欧洲学者似乎是把，世界的毁灭“再加上一番穿凿附会和夸张渲染”这样吸引眼球的劲爆说法“中央电视台曾经派人到中美洲去采访过现代的玛雅族长老，对方在镜头前明确表示，他们的祖先从来没有预言过世界将要在这个时候毁灭，如果玛雅文明一直传承到了现代的话，他们在这一天也只是会举办一些庆祝活动。另一桩有关玛雅人的著名扯谈，则是那个经常在游戏和电影里出现的。玛雅水晶头骨，有人在中美洲的玛雅遗址中发现了一个水晶头骨”怎么看都不像是能用石器打磨出来的……于是一时间举世轰动，水晶头颅是催眠用的神器，玛雅人靠它做手术“玛雅人是外星人的后代，这个头骨蕴藏着宇宙的讯息”之类耸人听闻的论调都跑出来了，一个又一个其它的水晶头骨，在中美洲的雨林里相继冒了出来。最后竟然一口气出现了数十个之多，让某些神秘学和黑魔法崇拜者感到失望的是，根据科学界调查出来的最终结论，这些水晶头骨恐怕并非出自于那些上古时代的玛雅祭司之手！而是近现代欧洲珠宝匠们的杰作——2005年，大英帝国博物馆用电子扫描显微镜对几个传说中的玛雅水晶头骨进行了测试，水晶头骨上并未发现手工磨制时应当留下的不均匀刮痕，反倒是发现了现代机轮留下的干净利落的弧线，所有这批水晶头骨都是由使用工业钻石的现代宝石加工机轮雕刻而成，并经过现代机械的抛光处理。竟然不是输球的队伍，而是把赢球的那一方！似乎玛雅球员都争着要去死一样。在这里先介绍一下玛雅人的球赛，玛雅球赛有些类似于现代的篮球，并且玛雅球员不能用手扔球，为了提高球赛的刺激性，双方的球队都会在比赛之前许下赌注，而观众也会下注赌球。球赛的赌注只是一些衣服和首饰。只有最神圣、最隆重的盛大比赛里，双方球员才会赌上自己的生命。如果每一场比赛都要赌上性命的话，玛雅人的球队还怎么组织和训练啊！平均每个人也能活过八场比赛，只有最倒霉的家伙才会一上场就送命。一旦双方球员都赌上了性命，那么球赛就变成了一场血腥的生死决斗，双方球员都会像打仗一样无所不用其极，甚至有人在场上被球击碎胸骨而死……最后，赢球的队伍会获得丰厚的奖赏和至高无上的荣耀，而输球的队伍则会被押上金字塔，由祭司们逐一处决祭神。死亡球赛”它跟古罗马帝国的角斗场并没有什么区别，失败者丢失生命，不是说玛雅人会把赢球的队伍处死祭神吗？怎么照样还是处死输球的队伍？……这个……把赢球队伍杀掉祭神的事情！但那就是另一种安慰性质的球赛了，的玛雅城邦里”当某些囚犯、俘虏之类的倒霉蛋被选定为活人祭品之后，那些身份尊崇的玛雅权贵，比如说著名球员、贵族祭司等等，地亲自下场陪他们打一场球赛”然后在比赛过程之中刻意放水输球给他们。

玛雅的所有预言及对应时间表？

蒂卡尔玛雅遗址(Tical)蒂卡尔玛雅遗址位于危地马拉北部佩腾省东北部丛林中，东北距弗洛雷斯约35公里。古代玛雅最大城市之一，建在沼泽环绕的丘陵上，由九组建筑群和大广场组成，以桥梁和堤道相连。城市在公元800-900年间被遗弃。1963年起进行大规模发掘。考古、游览胜地。并有公路通危地马拉城。蒂卡尔是玛雅古典时期最大的城邦，此时玛雅的文明中心已从南部移到中部。王开创王朝”这位强而有力的玛雅王天们六七十年。将蒂卡尔推上了昌盛的巅峰“由于受到来自墨西哥北部移民大迁徙浪潮的冲击。城市建设一度停歇，蒂卡尔再次冠绝当世；连续出现三个强大的国王，今天考古发掘所看到的美轮美奂的蒂卡尔城：就建于这三个国王的太平盛世之时。蒂卡尔城市面积超过65平方公里。共有3000座以上的金字塔，祭坛、石碑等遗迹，影响的区域方圆500平方公里，仅在其中心区域，小型神庙50多座，它们以古老的中心广场为核心分布四周，旁边还有装饰着浮雕彩画的王宫和廊庑围绕的市场；好几条高出地面的石砌大道，连接着各个宗教中心。科潘玛雅遗址(Copan)科潘玛雅遗址位于洪都拉斯首都特古西加尔巴西北部科藩省，距特古西加尔巴西北约225千米处。靠近危地马拉边境，科潘玛雅遗址坐落在13公里长、2.5公里宽的峡谷地带。科潘玛雅遗址是公元前7～前1世纪洪都拉斯玛雅古城的遗址，是古代玛雅人的宗教和政治中心之一。玛雅文明中最古老且最大的古城遗址。遗址中有金字塔、广场、庙宇、雕刻、石碑和象形文字石阶等建筑，科潘是玛雅文明中最古老且最大的古城遗址，广场中有金字塔、广场、庙宇、雕刻、石碑和象形文字石阶等建筑。是十分重要的考古地区。它吸引了许多外国学者到此进行考古研究，也是洪都拉斯境内重要的旅游点之一。科潘是玛雅王国的首都。也是当时的科学文化和宗教活动的中心，西班牙迭戈·加西亚在从危地马拉去洪都拉斯的途中，发现了这处淹没在草莽丛中的古城遗址，遗址的核心部分是宗教建筑，主要有金字塔祭坛、广场、6座庙宇、石阶、36块石碑和雕刻等。外围是16组居民住房的遗址，最接近宗教建筑的是玛雅祭司的住房；其次是部落首领、贵族及商人的住房。最远处则是一般平民的住房，这反映了阶级社会中等级制度的宗教特点和宗教祭祀的崇高地位，具有鲜明的等级特征。在广场的山丘上有一座祭坛金字塔，共有63级台阶，它是由2500块刻着花纹及象形文字的方石块垒成，由一个宽约10米、长约60米的石梯直通塔顶，石阶两侧雕刻着两条倒悬着的花斑大蟒，每级石阶都刻着玛雅人的象形文字。石碑都是用整块山岩雕凿而成。上面刻满了象形文字。这些图案和文字记载了玛雅人的重大事件，象形文字石阶。这个石阶是祭司和部族首领在玛雅人祭祀的活动中登上塔顶进行祭祀的通道“在广场附近”一座庙宇的台阶上立着一个非常硕大的、代表太阳神的人头石像。上面雕刻着金星。另一座庙宇的台阶上，雕像的一只手握着一把象征着雨神的火炬。在山坡和庙宇的台阶上，耸立着一些巨大的、表情迥异的人头石像，玛雅人的第一位祭司、象形文字和日历的发明者伊特桑纳死后。#39;iSeibalToninaUaxactunUcanalYaxchilianYaxcha

玛雅人的藏宝在哪？

蒂卡尔玛雅遗址(Tical)蒂卡尔玛雅遗址位于危地马拉北部佩腾省东北部丛林中，东北距弗洛雷斯约35公里。约在1696年发现，1848年发掘，1955年起对外开放。古代玛雅最大城市之一，建在沼泽环绕的丘陵上，由九组建筑群和大广场组成，以桥梁和堤道相连。占地面积约2.6平方公里。城市在公元800-900年间被遗弃。1963年起进行大规模发掘。考古、游览胜地。可乘飞机抵达，并有公路通危地马拉城。蒂卡尔是玛雅古典时期最大的城邦，此时玛雅的文明中心已从南部移到中部。公元292年，“美洲虎之爪”王开创王朝，建功立业。这位强而有力的玛雅王天们六七十年，为蒂卡尔日后称霸奠定了坚实的基础。在他之后，“蜷鼻王”、“暴风雨天王”将蒂卡尔推上了昌盛的巅峰，迎来了第一次盛世。但在公元6世纪中时，由于受到来自墨西哥北部移民大迁徙浪潮的冲击，蒂卡尔发生了大的政治动荡，王朝风雨飘摇，城市建设一度停歇。100多年后，蒂卡尔才又生机重现；从小到大世纪末到整个8世纪，蒂卡尔再次冠绝当世，连续出现三个强大的国王：阿卡高王、雅克京王和奇坦王。今天考古发掘所看到的美轮美奂的蒂卡尔城，就建于这三个国王的太平盛世之时。第二次盛世时，蒂卡尔城市面积超过65平方公里，居民达5万，共有3000座以上的金字塔，祭坛、石碑等遗迹；影响的区域方圆500平方公里，控制着近200万人口。仅在其中心区域，就有大型金字塔十几座，小型神庙50多座；它们以古老的中心广场为核心分布四周，旁边还有装饰着浮雕彩画的王宫和廊庑围绕的市场。好几条高出地面的石砌大道，连接着各个宗教中心。科潘玛雅遗址(Copan)科潘玛雅遗址位于洪都拉斯首都特古西加尔巴西北部科藩省，距特古西加尔巴西北约225千米处。靠近危地马拉边境。科潘玛雅遗址坐落在13公里长、2.5公里宽的峡谷地带，面积0.15平方千米，海拔600米。科潘玛雅遗址是公元前7～前1世纪洪都拉斯玛雅古城的遗址。是古代玛雅人的宗教和政治中心之一，玛雅文明中最古老且最大的古城遗址。遗址中有金字塔、广场、庙宇、雕刻、石碑和象形文字石阶等建筑。是十分重要的考古地区。这里依山傍水，土地肥沃，森林密布。科潘是玛雅文明中最古老且最大的古城遗址。广场中有金字塔、广场、庙宇、雕刻、石碑和象形文字石阶等建筑，是十分重要的考古地区。它吸引了许多外国学者到此进行考古研究，也是洪都拉斯境内重要的旅游点之一。公元前200多年，科潘是玛雅王国的首都，也是当时的科学文化和宗教活动的中心，1576年，西班牙迭戈·加西亚在从危地马拉去洪都拉斯的途中，发现了这处淹没在草莽丛中的古城遗址。遗址的核心部分是宗教建筑，主要有金字塔祭坛、广场、6座庙宇、石阶、36块石碑和雕刻等；外围是16组居民住房的遗址。最接近宗教建筑的是玛雅祭司的住房，其次是部落首领、贵族及商人的住房，最远处则是一般平民的住房。这反映了阶级社会中等级制度的宗教特点和宗教祭祀的崇高地位，具有鲜明的等级特征。在广场的山丘上有一座祭坛金字塔，高30米，共有63级台阶，它是由2500块刻着花纹及象形文字的方石块垒成，由一个宽约10米、长约60米的石梯直通塔顶。石阶两侧雕刻着两条倒悬着的花斑大蟒。每级石阶都刻着玛雅人的象形文字。石碑都是用整块山岩雕凿而成，上面刻满了象形文字。这些图案和文字记载了玛雅人的重大事件。所以又名为“象形文字石阶”。这个石阶是祭司和部族首领在玛雅人祭祀的活动中登上塔顶进行祭祀的通道。在广场附近，一座庙宇的台阶上立着一个非常硕大的、代表太阳神的人头石像，上面雕刻着金星。另一座庙宇的台阶上，是两个狮头人身像，雕像的一只手握着一把象征着雨神的火炬，另一只手攥着几条蛇，嘴里还叼着一条蛇。在山坡和庙宇的台阶上，耸立着一些巨大的、表情迥异的人头石像。据说，玛雅人的第一位祭司、象形文字和日历的发明者伊特桑纳死后，就被雕刻成众神中的主神供奉于此。另一个长1.22米、高0.68米的祭坛上，刻有4个盘腿对坐的祭司。他们身上刻有象形文字，手中各拿着一本书。在这个祭坛的雕刻群中，还有用黑色岩石碎片镶嵌成花斑状的石虎和石龟。在广场的中央，有两座有地道相通、分别祭太阳神和月亮神的庙宇，各长30米，宽10米。墙壁和门框中有丰富多彩的人像浮雕。在两座庙宇之间的空地上，耸立着14块石碑，这些石碑建于613年至783年之间，所有的石碑均由整块的石头雕刻而成，高低不一，上面刻满了具有象征意义的雕刻和数以千计的象形文字，在众多的人物雕像中，只有一个看起来像女性。其他重要的玛雅遗址（只表示英文发音）：Altun HaBonampakCarakorDos PliasEl ChorroEl PeruIzanIxkunIxtutzLacanhaLakamtunNaranjoPalenqueQuiriguaSak Tz'iSeibalToninaUaxactunUcanalYaxchilianYaxcha