二十八星宿中毕宿所在的位置是十二星座中的:二十八星宿是什么?有什么代表意义?

二十八星宿是什么?有什么代表意义?

1.东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；2.南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；3.西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；4.北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐*。1.将二十八宿其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，2.北方七宿。形状亦象箕，b.虚宿主星即尧典四星之一的虚星。颇有不祥之意，含有肃杀之象，万物枯落，d.危宿内有坟墓星座、虚粱星座、盖屋星座。反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安，室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神）。它的出现告诉人们要加固屋室，e.壁宿与室宿相类。可能含有加固院墙之意，3.西方七宿。a.奎宿由十六颗不太亮的星组成：状如鞋底，它算是白虎之神的嘴巴，b.娄宿三星。附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座，c.胃宿三星紧靠在一起。附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良，d.昴宿即著名的昴星团。有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思，毕宿八星。e.古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为风伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同），我国以毕宿为雨星；觜宿三星几乎完全靠在一起。实在是樱桃小口一点点，f.参宿七星。中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，4.南方七宿。a.井宿八星如井：西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座，b.鬼宿四星。据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座，c.柳宿八星。状如垂柳，它是朱雀的口，d.星宿七星。是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。

二十八星宿各代表什么？

亢金龙、氐土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕(jī)北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)扩展资料：古时人民为了方便于观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土）的运转，合称二十八星座、或二十八星宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿；这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，故称西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，故称南方朱雀七宿。

二十八星宿都有谁，叫什么？都是什么地位？

词语解释【注音】èr shí bā xīng xiù 【释义】我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。【示例】当代·殷谦《天廷秘传》：天极星之众星自成，天极星海所纳三大星系，乃太阳星系、银河星系、玉衡星系也，天极星为昊天之宙室。其於银河星系，乃角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸，故为中宫，中古拼音，中国古代天文学说之一，又称二十八舍或二十八星：是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域，[编辑本段]简介二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群。且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿,又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记，宿。的意思和黄道十二宫的，是星座表之意”表示日月五星所在的位置“二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称。作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属，二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同，东方称青龙。南方称朱雀，西方称白虎：北方称玄武：(龟蛇合一称玄武) 壁水獝根据明 张岱 编缀《夜航船》应为壁水貐（猰貐）【反犬偏旁：右边一个俞】音为【雨】[编辑本段]九野《淮南子·天文训》将二十八宿分成九野；中央钧天 角宿 亢宿 氐宿二十八星宿图东方苍天 房宿 心宿 尾宿 东北变天 箕宿 斗宿 牛宿 北方玄天 女宿 虚宿 危宿 室宿 西北幽天 壁宿 奎宿 娄宿 西方颢天 胃宿 昴宿 毕宿 西南朱天 觜宿 参宿 井宿 南方炎天 鬼宿 柳宿 星宿 东南阳天 张宿 翼宿 轸宿[编辑本段]二十八星宿传说星官图(以下文字来源于网络小说《二十八星宿传奇》)当天地初现之时：传说天帝派下四兽守卫着人间。它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武，四兽完成使命献身于人间以圣兽之血：从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也。得四兽之宝物者得天下，何为四兽之宝物。天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地？天地的意象，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物，[编辑本段]东方青龙七宿青龙星宿图角宿有星二。ζ)，角宿一(Spica。史记天官书,『左角李，右角将，『角二星为天门：』又云，『左角为天田。右角为天门：中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田。金星也：』亢宿有星四，皆室女座中三等星(κ，ι，φ。λ)，『仲夏之月,』氐宿有星四，均属天秤座(α：η，γ。αLib)即天秤座α,礼月令,氐中，』尔雅释天：『角亢下系于氐，若木之有根』星经。『氐四星为天宿宫：木星：』房宿有星四，即天蝎座之π，ρ，δ。『七月流火』即指此星．礼月令：火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，故辰为商星。『辰，均属天蝎座，『龙尾伏辰』注：『龙尾，』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』箕宿有星四，亦名南箕，『维南有箕，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。曰口舌。』[编辑本段]北方玄武七宿〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕 玄武星宿图共六十五个星座，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，牛宿六星，虚宿主星即尧典四星之一的虚星，含有肃杀之象，万物枯落，危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。均属人马座，亦称北斗。诗小雅大东：『维北有斗，一曰天机。故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，以其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，』牛宿有星六，均属摩羯座，又称牵牛星或牛郎星。『季春之月，又仲秋之月，牵牛中。『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。三属宝瓶座，『孟夏之月，『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。『嬃女谓之婺女。虚宿一即宝瓶座β，共称美丽双星。『季秋之月，虚中。『玄枵虚也，颛顼之虚，北陆虚也。危宿有星三，第一星即宝瓶座α，第二星与第三星即飞马座θ，ε。『仲夏之月，危中；『孟冬之月，危中。『北宫玄武虚危，危为盖屋。架屋。』室宿有星二，属双鱼星座。『孟春之月，『定之方中，作于楚宫。』朱传：北方之宿，『营室谓之豕韦。『室二星曰营室，一曰定星。』壁宿有星二，属双鱼座和白羊座。『仲冬之月，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，』[编辑本段]西方白虎七宿〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕 白虎星宿图共有五十四个星座，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，昴宿即著名的昴星团，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，奎宿有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，『奎星屈曲相钩。天，中天高度七十度，诗小雅大东：』朱传：毕星也，『孟秋之月，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：或呼为浊，因星形以名。『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。属金牛座，『仲秋之月，旦，觜觿中。『参为白虎，均属猎户座。『孟春之月，』尚书旋玑钤：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，』按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，『参七星伐三星曰参伐。』[编辑本段]南方朱雀七宿朱雀星宿图南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。状如垂柳，它是朱雀的口。是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，车之象也“井宿有星八”属双子座。『南宫 朱鸟权衡，东井为水事：』博雅，『东井谓之鹑首。『南方东井八星。天之南门：』鬼宿有星四，星光皆暗，中有一星团，称曰积尸气，『舆鬼鬼祠事』博雅，『舆鬼谓之天庙：『舆鬼五星。天目也：『鬼四星曰舆鬼。为朱雀头眼：鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已，』柳宿有星八，均属狮子座。旦：柳中，』尔雅释天，『咮谓之柳。主草木：『柳八星天之厨宰也。』星宿有星七：六属狮子座。星宿一即此座α，西名为Alphard，光度列为二等，礼月令，『季春之月，『孟冬之月。七星中，『七星主急事。『周礼鸟旗七旒。以象鹑火：』谓七星也，张宿有星六。均属长蛇座。』汉书天文志，『张嗉为厨。『张谓之鹑尾，』观象玩占：『张六星为天府。一曰御府：一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也，』翼宿有星二十二，第一至第十一属巨蟹座。十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，『孟夏之月，昏：翼中，『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星。天之乐府：主俳倡戏乐，』轸宿有星四，即处女座。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令，『仲冬之月。旦：』史记天官书，『轸为车。龙角。黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过。古籍称角二星为天关或天门，就是龙的咽喉。《尔雅 释鸟》上云，亢。亢即咽，俗作吭”从氏。下著-”-，角，亢下系于氐，若木之有根。因此氐可理解为龙的前足”房为府“府通腑。房也“龙为天马，故房四星谓之天驷。心是龙心”即著名的心宿二（天蝎alpha）。古代称之为火：大火“或商星，尾即龙尾。《左传》”童谣云‘丙之晨。龙尾伏辰’：日月之会曰辰”日在尾：故尾星伏不见“箕，其形像簸箕。维南有箕。指的便是它，两髀之间。《广雅》，胯：奎也“奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状”《步天歌》中则把奎宿描述成，腰细头尖似破鞋：一十六星绕鞋生“娄，搂，《集韵》”曳也，通作娄，《公羊》。牛马维娄：系牛曰娄。娄为聚众。古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方，《释名》“围也，围受食物也：胃为天仓，昴。昴曰髦头，髦。发也“昴又称为留，留有簇聚、团属之意。毕星也，昴毕间为天街。是指日月行星常经过这里：目前水星正位于这两个星宿之间“《诗经》称”是指月亮经过毕宿时雨季来临。两肩两足三为腰”参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。参宿都是夜空中最醒目的一个星座，参是象形的写法”象征了腰带三星。《左传》上载。伯曰阏伯。季曰实沈：故辰为商星，迁实沈于大夏，辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度。同一地方的人们不能在同一时间看到它们，参商不相见，觜。故鸟咮曰觜”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，主要参考书目是潘鼐著《中国恒星观测史》等”在不同地方不同时间如何观测这些星宿的细节我就不多写了。也称南斗“与北斗七星一样“南斗六星在天空中的形状也很像斗，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了“古称牵牛。古称婺女或须女，一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来，1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓。出土文物中有一个漆箱：其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称。女二宿写作牵牛和婺女。可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。女二宿均是不甚显著的星宿，从织女向牛郎作一假想的连线，便可找到牛宿，《礼记 月令》中云；孟夏之月，就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置。便晓得初夏来临了，古代的城邑，丘就改称为墟，虚位于北官的中央。注称：虚在正北“枵之言耗。故地及虚耗的意思”虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书 尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿。彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天“从牛宿二向女宿一作假想的连线。所碰到的一颗三等星便是虚宿一 危，是屋栋之上的意思，《史记索隐》中引《礼记》称，危为盖屋“三星的形状就有如一个尖屋顶：室和壁是相连的两宿“古有营室，东壁之称，营室原为四星，正如宫室之象。龟蛇四游，其后东壁从营室中分出，壁两宿”曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形，定之方中，春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天”人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备“就可找到目前春分点的大概位置：东井为水事。井宿八星的形状有如一个水井”井宿属于双子座，井宿就位于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。鬼，又称舆鬼，因此舆鬼可理解为众鬼之意：鬼宿四星呈方形”似车，四星册方似木柜。中央白者积尸气，《观象玩占》，鬼中央白色如粉絮者。谓之积尸气?一曰天尸;原名为咮。轸：车后横木也“辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落”

中国古代二十八星宿的图和说明，谢谢

词语解释【注音】èr shí bā xīng xiù 【释义】我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。 【示例】当代·殷谦《天廷秘传》：“泰初，天极星之众星自成，乃天极星海也，天极星海所纳三大星系，乃太阳星系、银河星系、玉衡星系也。天极星为昊天之宙室，其於银河星系，纳二十八星球，乃角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸，故为中宫。”（殷谦·《天廷秘传》第一回） 【延伸】二十八宿[1]（“宿”，拼音：xiù，中古拼音：siuh），中国古代天文学说之一，又称二十八舍或二十八星，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。[编辑本段]简介二十八星宿,又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。 最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。 二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓； 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。 (龟蛇合一称玄武) 壁水獝根据明 张岱 编缀《夜航船》应为壁水貐（猰貐）【反犬偏旁，右边一个俞】音为【雨】[编辑本段]九野《淮南子·天文训》将二十八宿分成九野： 中央钧天 角宿 亢宿 氐宿二十八星宿图东方苍天 房宿 心宿 尾宿 东北变天 箕宿 斗宿 牛宿 北方玄天 女宿 虚宿 危宿 室宿 西北幽天 壁宿 奎宿 娄宿 西方颢天 胃宿 昴宿 毕宿 西南朱天 觜宿 参宿 井宿 南方炎天 鬼宿 柳宿 星宿 东南阳天 张宿 翼宿 轸宿[编辑本段]二十八星宿传说星官图(以下文字来源于网络小说《二十八星宿传奇》)当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者得天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地的意象，星相大变，人间四兽之灵重现。托生于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。[编辑本段]东方青龙七宿青龙星宿图角宿有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』亢宿有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』氐宿有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』房宿有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias, βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』心宿有星三，即天蝎座σ，α，τ。又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』尾宿有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』箕宿有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』[编辑本段]北方玄武七宿〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕 玄武星宿图共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。斗宿有星六，均属人马座，亦称北斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，以其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』牛宿有星六，均属摩羯座，又称牵牛星或牛郎星。礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。女宿有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』虚宿有星二，虚宿一即宝瓶座β，虚宿二即小马座α，共称美丽双星。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。危宿有星三，第一星即宝瓶座α，第二星与第三星即飞马座θ，ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』室宿有星二，属双鱼星座。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』壁宿有星二，属双鱼座和白羊座。礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』[编辑本段]西方白虎七宿〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕 白虎星宿图共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。奎宿有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』娄宿有星三，属白羊座β，γ，α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』胃宿有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』昴宿有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。毕宿有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』觜宿有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』参宿有星七，均属猎户座。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』[编辑本段]南方朱雀七宿朱雀星宿图南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。井宿有星八，属双子座，史记天官书：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』鬼宿有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』柳宿有星八，均属狮子座，礼月令：『季秋 之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』星宿有星七，六属狮子座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。张宿有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』翼宿有星二十二，第一至第十一属巨蟹座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』轸宿有星四，即处女座。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』1 东官青龙 角，龙角。黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍称角二星为天关或天门。 亢，就是龙的咽喉。《尔雅 释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。” 氐，《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅 释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。 房是胸房。《史记 天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。” 心是龙心。心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。 尾即龙尾，《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。” 箕，，其形像簸箕。《诗 小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。 2 西官白虎 奎，《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。” 娄，通搂。搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记 天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。 胃，《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记 天官书》：“胃为天仓。” 昴，《史记 天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意。古人用昴宿来定四时，《尚书 尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。 毕，《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗 小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。《史记 天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称：“月离于毕，俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。 参，《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。 觜，《说文》：“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。 注：主要参考书目是潘鼐著《中国恒星观测史》等。在不同地方不同时间如何观测这些星宿的细节我就不多写了，有兴趣的朋友可以借助于skymap。 3 北官玄武 斗，也称南斗。与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。 牛，古称牵牛；女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。牛，女二宿均是不甚显著的星宿。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。《礼记 月令》中云：“孟夏之月。。。旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。 虚，《说文》：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅 释天》：“玄枵，虚也。”注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书 尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一 危，是屋栋之上的意思。《史记索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”《史记 天官书》：“危为盖屋。”《晋书 天文志》：“危三星，主天府市架屋。”三星的形状就有如一个尖屋顶。 室和壁是相连的两宿，古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官 梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。《诗 ?#123;风》：“定之方中，作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到目前春分点的大概位置。 4 南官朱雀 井，《史记 天官书》：“东井为水事”，井宿八星的形状有如一个水井，故名。井宿属于双子座，井宿就位于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。 鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。” 柳，原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅 释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳”。《礼记 月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史记 天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记 索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿位于长蛇的心脏。《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，指出了星宿的相对位置。 张，《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记 律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形状像张开的弓矢。 翼，也取意于朱鸟，《史记 天官书》：“翼为羽翮”。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼。 轸，在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记 天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”。

二十八星宿是指什么？

二十八星宿亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，前朱雀后玄武，左青龙右白虎”简单的说就是一个布阵的方位图而已。二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：四五六日一二三角亢氐房心尾萁斗午女虚危室壁奎娄胃昂毕嘴参井鬼柳星张翼轸由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，因为它既象龟，又象蛇，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，九曲黄河阵”这些就演变成了风水学。二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，东宫苍龙所属七宿是。角、亢、氐、房、心、尾、箕：南宫朱雀所属七宿是；井、鬼、柳、星、张、翼、轸：西宫白虎所属七宿是；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参：北宫玄武（龟蛇）所属七宿是；斗、牛、女、虚、危、室、壁：二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标。其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象，如初昏时参宿在正南就是春季正月。心宿在正南就是夏季五月，二十八宿环绕在天体大气象里面。日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。5、心宿：为狐。为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，中央支配四方”龙腰。心宿恶星元非横。起造男女事有伤，三年之内见瘟亡，属火：为虎，为东方第六宿。尾宿九颗星形成苍龙之尾，龙尾。是斗杀中最易受到攻击部位，尾宿之日不可求。三年之内有悲哀，7、箕宿。为东方最后一宿。为龙尾摆动所引发之旋风，故箕宿好风。一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，箕宿值日害男女。官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房，二、北方玄武七宿8、斗宿。为獬，为北方之首宿。因其星群组合状如斗而得名，古人又称，是属于天子的星”天子之星常人是不可轻易冒犯的，斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌。葬埋不可用此日，百般万事有灾殃，为牛：因其星群组合如牛角而得名。其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶，牛宿值日利不多，一切修造事灾多。葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘，为幅（蝠）：其星群组合状如箕。亦似，古时妇女常用簸箕颠簸五谷”去弃糟粕留取精华，女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌。为鼠：古人称为。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令“冬至一阳初生”如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样。给人以美好的期待和希望，虚宿值日吉庆多，埋葬若还逢此日。一年之内进钱财，12、危宿，居龟蛇尾部之处，断后者常常有危险）“危者”高而有险。故危宿多凶，危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利。灾多吉少事成灾，因其星群组合象房屋状而得名，（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所“室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日。三年必定进田庄，为北方第七宿：居室宿之外，形如室宿的围墙。壁宿之星好利宜。祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。三、西方白虎七宿15、奎宿，为狼，有天之府库的意思：一切修造大吉昌，朝朝日日进田庄。16、娄宿，为狗，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉“娄宿之星吉庆多”开门放水用此日，三年之内主官班，为雉，如同人体胃之作用一样。胃宿就象天的仓库屯积粮食：胃宿修造事亨通。祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰，为鸡，居白虎七宿的中央。在古文中西从卯：西为秋门，该是关门闭户的时候了，昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤，19、毕宿。为鸟，相当于边境的军队，毕宿造作主兴隆“祭祀开门吉庆多”一切修造主大旺“钱财牛马满山川”为猴，居白虎之口，口福之象征。觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌。三年之内降麒麟，为猿，为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位。故参宿多吉：富贵荣华胜石崇。葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中，四、南方朱雀七宿22、井宿，属水。为犴（即驼鹿），其组合星群状如网，井：（井字如网状）。葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。25、星宿：居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，星”故星宿多凶”星宿值日有悲哀，家门灾祸起重重，26、张宿，为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处。翅膀张开才意味着飞翔，开张大吉，张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长。葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂，居朱雀之翅膀之位。鸟有了翅膀才能腾飞“翼宿值日主吉祥，子孙富贵置田庄，为南方第七宿：居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为，其部位与轸宿居朱雀之位相当。轸，故轸宿多凶“人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利“朝朝日日有惊慌”二十八宿所属吉凶各派说法不一，且世上没有绝对的吉与凶。故以上所编创内容仅作择吉时参考之用，以二十八宿轮流值日记日法，二十八宿代表二十八日。正好四个星期轮流一个周期。

二十八星宿分别是哪二十八个？分东南西北吗？

角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 北方玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝 西方白虎：奎木狼 娄金狗 胃土彘 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 南方朱雀：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方有朱雀，井、鬼、柳、星、张、翼、轸；北方有玄武，斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方有白虎，奎、娄、胃、昴（mao）、毕、觜（zi）、参（shen）——天下二十八星宿天地四方之圣兽。传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，天下四分五裂之时，天地意象，人间四兽之灵重现。身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。这就是所谓的二十八星宿传说。青龙、白虎、朱雀、玄武的星宿七星士从此诞生。人间不乏有野心之人，为夺得天下苦心寻找二十八星宿，从此身受使命的四神七星宿就该何去何从，平凡却不平庸注定得到四兽赋予的能力。谁人知是福是祸?南方朱雀七星变动，新出世的将是南方朱雀？我发现星座版大多是关于西方十二星座的介绍，为什么没人介绍我国的二十 八星宿呢？我国习惯将天上星辰分为三垣二十八宿，三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。可能始创于战国时期，主要是将北天极附近的星星进行分类和命名，大体上是将 人间的帝王管理机构搬到了天上，是带有明显的官方意识的命名。二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星 宿，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，组成的形象好似一条苍龙。《易经》乾坤“潜龙勿用”见龙在田”亢龙有悔”正是描述的苍龙七宿在春天时的天象，《石氏星经》称。角为苍龙之首：因此亢宿是苍龙的脖子”它是苍龙的胸”房宿为苍龙之腹，由于龙为天马。所以房宿又称为天驷或马祖，心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口。它附近有天江星、鱼星、龟星，箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星，北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座。它们组成了蛇与龟的形象。故称为玄武七宿，斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗。它与北斗一起掌管着生死大权，牛宿六星，女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，含有肃杀之象，万物枯落，危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安，室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神）。它的出现告诉人们要加固屋室，壁宿与室宿相类。可能含有加固院墙之意，北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外）。即供奉玄武大帝，西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。计有五十四个星座，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴，附近有左更、。右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，昴宿即著名的昴星团，昴宿内有卷舌、天谗之星，毕宿八星，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河 、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，它是朱雀的口。星宿七星，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星。

二十八星宿是什么？

古峙的巴比伦天文学把黄道划分为十二宫,这种划分依据是以太阳的周年为 运动,一回归年有十二个月,太阳在黄道土一月运行一宫,那二十八星宿却把周天划分为二十八分,划分依据为何?自古以来就有一种月躔说,及认为二十八星宿为月亮视运动的标志点。而月亮在恒星前运动一适期要 27.32 日,人们可能取其整数,划分周天为二十八宿。除了月躔说,古代还有一种「四七相配 J 的说法,把周天分为四大星区,每 一星区含七宿,且用动物来命名叫做四象:东方苍龙 ( 包括角、 亢、氏、房、心、尾、箕七宿 );北方玄武 ( 包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七 宿 );西方白虎 ( 包括奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿 ) 南方朱雀 ( 包括井、 鬼、柳、星、张、翼、轸七宿 )。从张衡所著的《灵宪》中可见到:起以神著,一居中央,谓之北斗,动变挺占,为二十八宿。」我们可以藉此知道,这种说法受五行说的影响很 深,能作为二十八星宿划分依据值得商榷。仍有人提出了土星恒星通期说。古人研究五大行星的运动,发现土星 在天上绕一周需要二十八年多,这个数字与二十八宿数正好切合,土星在天球上 运动每年坐镇一宿,所以土星在秦朝就有「镇星」的名称。但是这种说法,测得土星的运动周期是二十九.五年,加以用中国古代天文学的角度来看,土星远不如太阳、月亮等重要,岂能一开始就观测土星来确定一个二 十八星宿体系,作为观测其他天体的参照点?这是不合情理的。关於二十八星宿划分依据,现在依然以月缠说,为较可靠,依照月缠说 二十八星宿是沿黄道划分的,因为月亮的视运行轨道,白道与黄道相距很近,选 择做为月亮运动标志点的恒星当然选择靠近黄道的恒星,这样观测较为方便,我国古代天文学重视观测,长期观测实物的基础,早在汉代以前就领先於世界各国,并确立了赤道座标体象。在后汉时期,卖达首次设计制造了黄道浑仪,标志著我国黄道座标的概念纯熟,我国观测日、月、五星以及其他星 象,均以赤道座标为尺度。中国学者竺可桢也主张二十八星宿沿赤道划分,英国学者李约瑟认为二十八星宿是一种完善的赤道分区体象,二十八星宿的划分并不是一次就完成的,而是有其创立和完辈的过程,历代又根据需要做了必要的调整,经历了不少演变,才成为今天所流传下来的体象。青龙：东方七宿是:角、亢、氏、房、心、尾、箕。共是四十六个星座,北星小,南星大,联结起来,亢宿 亢四星在角宿东面,的角,则亢应像苍龙的头。亢宿包含七个星座,氏宿包含十一个星度,房宿 房宿是苍麓的腹部。房宿包含七个星座,十二星次的大火,就是以房为中心的。古书所谓大辰,是房、心、尾三宿的总称。心宿仅含二个星座,尾宿尾宿九星,形成东方苍龙的尾部。另有神宫为 附座,原星入颗,朱雀：南方七宿是井、鬼、柳、星、张 、翼、轸,共有四十二个星座,井宿 井在玉井之东,所以又称东井。井宿包含十九个星座,另有钺为附座,鬼宿《石氏星经》称:鬼宿四星在井东。鬼宿包 含七个星座,柳宿包含二个星座,形状如钩,在柳东南。星宿包含五个星座,原星三十六颖,在轩辕下。张宿包含两个星座,翼宿 翼二十二星,颗。斗宿 斗是北方玄武元龟之首。女宿 女宿形状像箕,四星相联,有的作十字形,原星五十五颗,虚宿 虚宿包含十个星座,《石氏星经》把虚叫做天节,这个节可能指冬节,即以夜半虚居於南中时为交冬至之节。又把虚叫做北陆,可能由於虚为北方七宿中央一宿的缘故。在虚东北。危宿包含十个星崖,另有坟墓为附座,室宿室二星,一为玄宫,一为清庙。室宿总计包含十个星座,壁宿壁二星,在天门束。壁宿 包含六个星座,白虎：西方七宿是:奎、 娄、胃、昂、毕、觜、参。共有五十四个星座,奎宿 西方白虎七宿的第一宿。古人以奎、娄二宿为实测辰星的标准。只要在春分前后,实测奎、宴二宿,观测约两旬,而夏、秋、冬三季,忠,就能够照指定的星写进行观测了。东西出没的时候,形象不同,东升时,大星在东,西没峙,大星在西。胃宿 胃三星鼎足立於银河下。昂宿 昂居於西方白虎七宿的中央。毕宿 毕八星形似爪叉。在参宿右肩,如鼎足形。参宿 参七星,在五车、天关下。参宿包含六个星座,另有伐为附座。原星二十五颗,增产五十四颗